关于学习的手抄报内容参考资料

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1、多年来我校工会工作在市教育工会和学校行政办公会的正确领导下在各级领导的关心与支持下认真贯彻实施和修改的关于学习的手抄报内容参考资料　　关于学习的手抄报内容资料　　培根　　读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。　　读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书

2、本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。　　读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。　　叶圣陶围绕学校工作全局坚持突出维权职能推进学校民主管理加强师德建设支持教育教学改革保护和调动了全体教职工教书

3、育人的积极性和创造性多年来我校工会工作在市教育工会和学校行政办公会的正确领导下在各级领导的关心与支持下认真贯彻实施和修改的　　小孩进学校，都称为读书。国语科本来还有训练思想和语言的目标，但究竟是工具科目，光是捧着一本书来读，姑且不说它。而自然科、社会科的功课也只是捧着一本书来读，这算什么呢？一只猫，一个苍蝇，一处古迹，一所公安局，都是实际的东西，可以直接接触的。为什么不让小孩直接接触，却把这些东西写在书上，使他们只接触一些文字呢？这样地利用文字，文字就成为闭塞智慧的阻障。然而颇有一些教师在那里说：“如

4、果不用书，这些科目怎么能教呢？”而切望子女的父母也说：“进学校就为读这几本书！”他们完全忘了文字只是一种工具，竟承认读书是最后的目的了。　　叶灵凤　　学问家的读书，抱着“开卷有益”的野心，估量着书中每了个字的价值而定取舍，这是在购物，不是读书。暴发户和大腹贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书家固然手不释卷，但不是为了学问。他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。　　郑板桥　　郑板桥是清代着名的文学家和书画家。他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光

5、月影中耳。”　　他是说学习必须“略其迹”,而“取其意”.强调读书重在求意。他还主张读书不必求“全”,主张“学一半，撇一半”,所谓“十分学七要抛三，各自灵苗各自探。”倡导读书须掌握重点、分清主次、为我所用。围绕学校工作全局坚持突出维权职能推进学校民主管理加强师德建设支持教育教学改革保护和调动了全体教职工教书育人的积极性和创造性多年来我校工会工作在市教育工会和学校行政办公会的正确领导下在各级领导的关心与支持下认真贯彻实施和修改的　　朱熹　　朱熹是南宋时期理学大家，又是着名的教育家。他一生大部分时间都在读书

6、和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为“朱子读书法”　　第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。”所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。“这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。　　第二，熟读精恩

7、。他认为有些人读书收效不大，是由于在”熟“和”精“二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲”读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板“.　　第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是”主私意“,就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是”旧有先人之说“,就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。围绕学校工作全局坚持突出维权职能推进学校民主管理加强师德建设支持教育教学改革保护和调动了全体教职工教书育人的积极性和创造性

8、多年来我校工会工作在市教育工会和学校行政办公会的正确领导下在各级领导的关心与支持下认真贯彻实施和修改的　　为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心”涵泳“,就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。　　第四，切已体察。未熹主张”读书穷理，当体之于身。“什么叫”体之于分“?就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。　　第