为政以德(课堂版)

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1、走近孔子，走进《论语》《论语》选读孔丘仲尼孔夫子孔圣人大成至圣文宣先师孔老二对孔子的称呼走近孔子天不生仲尼万古如长夜——《朱子语类》卷93其实孔子只是人，一个凡人。“孔子生鲁昌平乡陬邑。先宋人也①，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子②，祷于尼丘得孔子③。鲁襄公二十二年而孔子生④。生而首上圩顶⑤，故因名曰丘云。字仲尼⑥，姓孔氏。”家世孔子远祖弗父何为宋襄公之子，依礼法当为宋国嗣君，但其让位于弟弟，即后来的宋厉公,孔子六世祖孔父嘉在宋国内乱中为华督所杀，其子防叔奔鲁，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。艰难的童年3岁时，父亲叔粱纥去世，享年69

2、岁。其正妻施氏大权在握，19岁的孔母颜征在无法在孔家立足，带着孔子和孟皮（孔子庶兄，叔梁纥妾所生，身有残疾），回到了娘家曲阜城内阙里，过受人歧视的艰难生活。青壮年时期15岁时，孔子立志做学者。27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。孔子51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。主要官职：51—54岁，孔子仕鲁。主要是仕事鲁定公，历任中都宰、鲁司空、大司寇，公山弗扰攻鲁定公，被孔子打败。曾以鲁大司寇摄行相事，诛少正卯（语出《荀子·宥坐》，这是历史的一桩悬案）。周游列国时期55岁时，孔子开始周游列国，推

3、行儒家学说。此后14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。晚年时期68岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而修诗、书、礼、乐。删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》读《易》“韦编三绝”。孔子儒家学派的创始人思想家教育家学者柳诒徵《中国文化史》孔子者中国文化之中心也；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子以传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。儒学作为一种悠久的文化传统已经深深地积淀于中国人的心理习性中，国人“习焉而不察”，“百姓日

4、用而不知”，其或隐或显地对人们的思想和行为产生影响。孔子思想的贡献及影响韩国：尊孔崇儒基地有232座日本：尊孔子为“先儒孔宣父”越南：定孔子诞辰为教师节。新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”美国前总统里根说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。”《堪培拉时

5、报》(1988年1月24日)报道说，从事等离子物理学研究的瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯·阿尔文在主题为“面向21世纪”的巴黎诺贝尔奖获得者的集会上说：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪前，去汲取孔子的智慧。”太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。太史公说：《诗经》里有这样的话：“仰望着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要迈步前行！”即使自己到达不了那么高那么远的地方，然而心里却是向往着它！我读了孔子的书，想像他的为人也是这样的呀！读《论语》，了解孔子思想，想见孔子其人，还原一个

6、真实的孔子。为政以德德者，得也。政者，正也。一、注意下列字的读音：第一章：譬如共之第二章：道之以政第三章：冉有既庶第五章；道千乘之国第六章：颛臾社稷何以伐为虎兕柙椟近于费第八章：盍彻乎第十章：偃第十二章：南宫适羿善射奡荡舟躬稼寻找出课文中的通假字：1、譬如北辰，居其所而众星共之。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。3、求！无乃尔是过与？共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕道：通“导”，读dǎo，训导道：通“导”，读dǎo，治理与：同“欤”，读yú，句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字，这个意义后来写作

7、“欤”。《论语》中均用“与”字。寻找课文中古今异义的词1、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。2、季氏将有事于颛臾。3、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。无耻：没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。词类活用：1、如杀无道，以就有道2、举善而教不能“无道”指无道者，不守道义的人。“有道”，指有道者，道德高尚的人。“善”指优秀者；“不能”指能力差的人。形容词作名词补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置

8、，就充当名词了。3、君子之德风，小人之德草“风”，好比风，“草”，好比草。词类活