为政以德-复习

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1、为政以德一、知识框架1、正确理解孔子“为政以德”的思想：孔子的“德政”思想主要包括两个层面，即“修己”与“治人”。“修己”是指为政者自身基本素质的修养；“治人”则是对民众的管理与教化。相关术语：“德政”“为政以德，治国以礼”2、说说孔子提出为政者的基本素质是什么？为政者的基本素质如：德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。后代的儒家主张：格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下。3、如何理解孔子的“远人不服，则修文德以来之”？孔子反对武力征服，主张统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育，“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举

2、善而教不能，则劝”。4、领会孔子提出的“均无贫”的含义：孔子的“均无贫”是站在统治者的立场，主张上下各得其分，维护封建等级制度。是为了调合阶级矛盾。区别：农民起义“均平富”的口号“均平富”是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领。二、小结：《为政以德》，以为政以德为主题，倡导尚德精神，崇尚有德的思想、风俗、制度，追求道德文明。具体的理念有：为政以德，德教为本，德刑相辅，重德轻刑，富而后教，节用爱民，反对攻伐，反对厚敛，正己以正天下等治国的德治理念。三、本课的孔子形象一位追求道德文明，追求道德至上的“尚德”旗手，“德治”的卫道

3、士，努力推行着“德治”的理念。试题举例（一）2009年浙江省高考说明参考试卷阅读《论语》中一段文字，然后回答问题。(桀溺)曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”……夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”24．桀溺和孔子的言论表现了他们对现实截然不同的观点态度。(1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁的观点?(2)你赞成谁的观点?为什么?赞成孔子的观点：①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、

4、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪

5、费。（二）2009年浙江高考卷阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。(4分)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反。则不复也．”子曰：“予欲无言。”予贡曰：“子如不言．则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”24．(1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”、“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。(1分)(2)根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。(3分)24、（1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了

6、不教”亦可）。（三）2010年浙江省高考说明参考试卷阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”(《论语·先进》)子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材!”(《论语·公冶长》)24．(1)请从上述文字中提炼出一个成语。(2)从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。24．（1）（1分）升（登）堂入室（2）（3分）①共同特点：每则文字中孔子对子路的评价有抑有扬。②教育特色：针对性。

7、（答“一分为二”“实事求是”“具体情况具体分析”亦可）③评析：略。每点一分。（四）2010年浙江高考卷24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）24．君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。（五）2011年浙江省高考说明参考试卷阅读甲、乙两则文字，完

8、成23——24题。甲哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”23、（1）有若建议哀公采取的具体措