初探罗马王政时期的土地分配

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1、初探罗马王政时期的土地分配：土地是古代社会除金银等贵金属以外的一种非常重要的财富。一个国家的土地分配制度往往能体现出该国的财富分配方式。因此，不同的土地分配制度以及其所体现的社会、政治和经济斗争往往能主导一个国家社会发展的轨迹。王政时期的罗马不是奴隶制占优势的国家，因此拥有土地的公民便构成了罗马国家的核心。研究这一时期的土地分配问题及其所产生的社会矛盾对于我们理解早期罗马的历史有着重要的启示和意义。　　关键词：罗马；土地　　：D59：A：1673-0992（2010）11-0000-01　　　　公元前75

2、3年到公元前509年是传说中的罗马王政时期。传统认为，这一时期的罗马公社共有3个部落（罗马的部落也译为特里布斯），每个部落有10个库里亚（胞族），共30个库里亚，一个库里亚有30个氏族，整个罗马公社共有约300个氏族。此外还有王，元老院和库里亚会议。有观点认为早在罗马建城以前拉丁姆地区就已经存在由家庭所掌握的私有土地了。还有学者认为在埃特鲁里亚人统治罗马以后，氏族土地就已经消失。　　库里亚大会是以库里亚（又译为胞族）为单位而召开的民众大会，参加会议的人必须是氏族成员。它是罗马王政时期的最高权力机构，可以管

3、理高级官员的产生，甚至包括王，还有宣战权、终审权和修改法律的权力。王也译作勒克斯（Rex），是由库里亚大会选出，经元老院批准而产生的。他拥有军事、司法和宗教大权，终身在位但不世袭。元老院由各氏族的族长与家长组成。根据李维的记载，第一位国王罗慕路斯（Romulus）“指定了一百名元老”[1](P41)。在罗马人击败萨宾人以后，又从萨宾人的氏族族长中选出了100人进入元老院。塔克文•普利斯库斯（TarquiniusPriscus老塔克文）又从他的支持者中提拔了100人（多为埃特鲁里亚人）进入元老院

4、，由此元老院人数便长期固定在300人。元老们都是罗马社会上层的显贵，他们充当王的顾问，虽然名义上权力不大，但在决定许多重大事务时却有着重要的作用。　　这一时期罗马共有7个王，前4个王为拉丁人或萨宾人组成，后3个王是埃特鲁里亚人。根据普鲁塔克的记载，罗慕路斯在击败萨宾人后“把获得的土地分配给市民”[2](P55)，而且每人分得的土地是2尤格（罗马亩）。此后，他又“完全自行做主，将战争中获得的土地分配给士兵……元老院即没有同意也没有批准。实在说，他这种做法对元老院是最大的侮辱”[2](P55)。可见，虽然在习

5、惯上，国王在分配由战争所得土地的问题上应与元老院商议，但实际上罗慕路斯在土地分配的问题上同元老院是有矛盾的。而且，以这种方式分配的敌人土地的数目可能还不少，因为罗慕路斯在位时期曾大举扩张过罗马的领土。罗慕路斯与元老院的矛盾可能是后来罗慕路斯神秘死亡的一个重要原因。传说认为罗慕路斯在城外卡普拉沼泽进行阅兵时，忽然电闪雷鸣，他被一团浓雾遮盖后便消失的无影无踪。[1](P57)这种说法显然难以服众，连李维也认为“王是被元老们的手撕成碎片的”[1](P57)。由于罗慕路斯连尸首都没了，所以很难判断他的死因。[2]

6、(P57)值得注意的是，罗慕路斯暴死以后，元老们似乎并不惊讶，他们“只是忙着自己的事情，命令大家要敬仰和崇拜罗慕拉斯（罗慕路斯），好像他已经成为神明”[2](P57)一位元老甚至对大家发表演讲，说他亲眼看见罗慕路斯成为神明并升天而去[1](P57-59)。尽管后人对这些传说有很多的疑虑，但传说可能有它真实的一面。或许罗马早期确有一位伟大的君主，他的许多措施与元老的利益发生冲突，元老们集体密谋将其除掉。但君主的威望已经深入民心，于是索性将其捧为神明以防止人们思想混乱，国家出现动荡，反正君主已经驾鹤西去了，给

7、他留个好名声无碍大局。罗慕路斯对土地的分配扩大了罗马的统治基础，也可能开了大规模分配公有土地的先河。瓦罗认为这2尤格的土地就是公民的私有财产，是可以传至后代而世袭的。[3](P45)罗慕路斯之后即位的便是萨宾人努玛•彭皮利乌斯（NumaPompilius）。努玛“把所有获得的土地全都分给贫穷的民众……将人民转变成务农的行业，使得家庭的生活和土地的状况得到更好的改善。”[4](P133)第四位王安库斯•马蒂乌斯（Marcius）在台伯河口还建立了一个殖民地奥斯提亚（Ostia）[5]

8、(P70)。由此可见，对土地的个体占有权在王政时期就已经确立了，并且在“将近公元前6世纪的时候，它的存在是不可否认的”。[6](P20)罗马王政时期的几位国王对土地进行分配，增加了罗马国家的小农数量，而小农正是此时罗马国家的统治基础。有西方学者甚至套用近现代社会的概念，把罗马的小农称之为“中产阶级”（middleclass），可见大量拥有土地的小农对于社会结构的稳定是非常关键的。　　此时的罗马氏族可能已经有特权氏族和平民氏族的