胡海牙先生文集选录

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1、胡海牙先生文集選錄目錄1、劍仙揭密2、聽皮膚法真義3、陰蹺一穴秘不宣——莊子名句“真人呼吸以踵”的含義4、載浮載沉聽皮膚——仙學呼吸法5、陳攖甯先生仙學初步6、白雲觀雜記聽皮膚法真義《真空煉形法》雲：“夫人之未生之先，一呼一吸通於母；既生之後，一呼一吸通於天。天人一氣，聯屬流通，相吞相吐，如扯鋸焉。天與之，我能取之，得其氣，氣盛而生也；天與之，天複取之，失其氣，氣絕而死也。”這段話告訴人們：人在娘胎裏未出世之前，他的呼吸與母親是相通的；等出生之後，呼吸開始與自然相接。人與自然中的空氣相互流通，你吞我吐。跟拉大鋸一樣。大自然的空氣中有益人體的部分，如果能被人攝取利用，那麼人的氣足神滿

2、，則可以延長生命的時限。相反，如果大自然的空氣中有益人體的部分，不能被人利用，並且人們如果不善於調整自身的呼吸，任其雜亂，那麼人終會因真氣的不足而縮短生命的期限。當嬰兒在母胎中的時候，僅有胎息，鼻子是不會呼吸的。等到了出生以後，哇地大哭一聲，外界空氣乘隙從口鼻而進入體內，於是後天的口鼻呼吸便替代嬰兒在母胎中的胎呼吸，始成為操縱人體生命的機關。開始的時候，人吸入的氣相對要長一些，呼出的氣相對要短一些，正因為這樣，人的身體便會日益健壯；等到了青年時，人的呼吸漸漸長短平均，身體的發育從此停止不前；等到了中年以後，呼出的氣便會慢慢變長，而吸入的氣日益變短，身體隨之日漸衰老；到了臨終的時候，

3、人僅有呼出的氣，而無吸入的氣，人便會立刻死亡，不能有稍微的延長。由此可見，呼吸乃人類肉體最重要之機關。古人有雲：食氣者神明而壽，食谷者智慧而天。而普通之人，只知以口食五穀雜糧，而不知用鼻子服食自然界中之生氣，雖然每天亦是呼吸不停，但這些呼吸，粗而短。不能細而長，急而汝，不能緩而深，實為養生長壽之大障礙。仙家修煉，貴逆不貴順，要將普通雜亂無章的呼吸，調整為有規律的利於人體長壽長生的呼吸，以至返歸於嬰兒在母胎中不用口鼻呼吸的“胎息”。只有這樣，人的生命才有保障。所以，歷代修煉家下手之初，都將鍛煉呼吸作為首務。從古到今，流傳下來的鍛煉呼吸的方法比較多，有調息法、閉息法、數息法、深呼吸法、

4、逆呼吸法、腹式呼吸法以及利用守竅法鍛煉呼吸法等等。方法雖多，它的目的無非是通過後天的鍛煉，奪回先天之造化，以至於返還到嬰兒處胎之時脈住息停、鼻不呼吸的“胎息”境界。然而這些方法，太嫌執著，不合于先天無為之道，並且還多有弊端。做得好時，自然有益於身體，若做得不好，反而於人無益。再者，這些方法要達到胎息的境界，大多數是不可能的。仙家修煉，貴在以神馭氣，使神入氣中，氣包神外，打成一片，結成一團。如此，則呼吸歸根，不至於散漫。先師陳攖甯先生曾以“莊子心齋法”為依據，總結出一套“聽呼吸”的方法。這個方法雖然易於實行，但也有些許流弊。如果心思呆板的人依法修持，仍免不了出現問題。是故，愚根據歷代

5、以來前輩高真的經驗，結合自己多年的親身體會，在先師“聽呼吸法”基礎上，總結了一套“聽皮膚”的法門。即修煉者不拘坐臥，全身放鬆，不空不松，微微將念頭放在全身的皮膚及毛孔，聽皮膚毛孔的開闔。皮膚毛孔之開闔，用耳朵本來是聽不見的，但將意識放在全身的皮膚毛孔，圓滿似太極拳中的渾身棚勁，則自然會感覺到皮膚是在一開一闔，一呼一吸。如此久之，呼吸之息氤氳佈滿於全身，一開一闔，遍身毛竅與之相應，而鼻中反而感覺不到氣的出入，直至呼吸全止，開闔俱終，脈停息住(即內家拳中所謂不能吞不能吐)，類似人氣絕了的樣子。這種現象就是古代仙家所說的未死先學死。這個暫時的死能由自己作主，然後長久的生，方能由自己作主。

6、此時外表雖如死人，無呼無吸，脈搏若有若無，而其生理上已起了微妙的變化，非但比較其死人絕不相同，即比較普通的活人亦大大兩樣。到了這個時候，胎息自然成功，離入定出神之期也就不遠了。先師陳攖甯先生曾講過：今之從事於靜功者常雲，不調息便罷，愈調息則愈覺得氣急，這些都是犯了以心逐氣之病。而我們所用的“聽皮膚”之法，則無此弊端。這個“聽皮膚”的方法，比其他鍛煉呼吸的方法較為方便，而且絕無流弊。只要修煉者能按照我們的方法去做，自然就能達到胎息的境界。退一步說，即使不能達到胎息境界，祛除疾病，延年益壽亦綽綽有餘。再退而言之，即便是毫無效驗，也不會有什麼弊端。我們認為，只要依法去做，就會有效驗。只要

7、堅持，自然能達到胎息的境界。只要按照這個方法去做，延年益壽，甚至長生成仙，都應該是必然的結果。關鍵是，很多人都懶惰，不肯做，也沒有決心去實踐。只要有決心實踐，那就應立刻行動起來。這可是自己的性命大事，且莫等待觀望。自己因緣自己了，別人是無法幫助的。陰蹺一穴秘不宣——莊子名句“真人呼吸以踵”的含義胡海牙　講述　　徐皓峰　整理　　近得胡海牙先生談丹法的講稿一篇，內中所述，均為實修者時常關注的問題，胡先生在此文開始時說：“健身養性——修了此身方能養性，否則身體困擾，整日昏沉