第一讲 法律职业伦理概述

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1、法律职业伦理主讲：郭哲（法学博士，副教授）第一讲法律职业伦理概述问题1律师必须就其在与委托人交谈中所了解的委托人过去犯下的罪行进行报告吗？问题2某律师事务所，为方便前来法院诉讼群众的法律咨询，在某人民法院的对门处设立了一个长期接待室，从事义务法律咨询活动，该律师事务所的行为是否符合法律职业伦理？？为什么要学习法律职业伦理本课程所包含的理念将规划你的整个职业生涯。在这里你将学到你所赖以谋生的规则以及忽视这些规则的后果。其他课程所教授的与你的委托人的问题有关，这一课程则是为了你自己。除非你的专业领域是律师不当职业、律师惩戒等，否则是你，而不是你的委托人将成为你所学到的知识的直接受益

2、者。——StephenGillers（美国纽约大学法学院教授）课程主要内容法律职业伦理概述检察官职业道德法官职业道德律师职业道德相关法条《中华人民共和国法官法》《中华人民共和国法官职业道德基本准则》《中华人民共和国检察官法》《中华人民共和国检察官职业道德基本准则》（试行）《中华人民共和国律师法》《律师执业行为规范》《中华人民共和国公证法》《公证员职业道德基本准则》参考书目一、许身健主编：《法律职业伦理》，北京大学出版社2014年版。二、李本森：《法律职业伦理》（第二版），北京大学出版社2008年版。三、王新清主编：《法律职业道德》，法律出版社2007年版。四、陈长文，罗智强：《

3、法律人，你为什么不争气？》法律出版社2007年版。五、（美）罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，中国社会科学出版社2001年版。第一讲法律职业伦理概述一、伦理与道德二、职业伦理三、法律职业四、法律职业伦理五、法律职业伦理的渊源六、法律职业伦理的社会功能一、伦理与道德（一）“伦理”一词的演变二、荀子人性论的内涵与实质1、性恶论的实质2、荀子人性论的本质特征A、立足当前的现成性B、客观实然性C、普遍性D、事实与价值之分在西方语境中:“伦理”(ethos)最早出现于荷马史诗《伊利亚特》中,原意指动物的”圈”或”窝”↓居所、秩序↓由共居而形成的性格、气质、风俗、习惯、民族精神

4、、文化心理等↓人是自觉的、有理性的动物，其活动必然具有内在法则和导向↓亚里士多德将ethos加以改造，融入逻各斯（logos）思想，形成伦理学（ethics）这一概念。在古汉语中:“伦”源自”轮”,由树木的年轮而来,喻意层次、顺序、次序↓引申为人与人之间长幼、亲疏、尊卑有别且有序的辈分、地位、程度关系。《说文》:“伦,辈也.从人,仑声.一曰：“道.”郑玄：“伦，类也；理分也。”“五伦”:君臣、父子、夫妇、长幼、朋友”“理”：纹理→规律、法则、规则《礼记•乐记》：“乐者，通伦理也。”“伦理”——人伦之理：人际关系中所形成的规律、习俗、应该遵循的规则及由此所构成的秩序。人际关系之理

5、：实然的规律＋应然的规则（二）“道德”概念的形成1、西方文化：西塞罗：ethics＝moralis，而mores是mos（性格、风俗）的复数形式，其原意与“伦理”一样，也源自风俗、习惯。2、汉语“道德”概念的形成过程A、“道”<说文>:“道，所行道也，从行从首，一达谓之道。”道：一定方向的道路↓事物运动所遵循的规律和法则：天道：天地万物运行的自然规律人道：人类社会活动所遵循的规则道家：创生万物的本源：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子》第42章）“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”（《老子》第51章）规律与法则：“人法地，地法天，天法道

6、，道法自然。”（《老子》第25章）“道常无为，而无不为。”（《老子》第37章）儒家（以弘扬人道为主旨）：子曰：“人能弘道，非道弘人。”（《论语•卫灵公》）子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”（《论语•里仁》）“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（《礼记•中庸》）“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（《礼记•大学》）B、“德”“德”字最初只有宗教意义，其原始意义为“图腾”初由氏族成员共享，后变为人王所独享。殷人的“德”（见下图），意为“遵循至上神或祖先神的旨意行事”。《说文》中关于“德”的一种解释“德，升也，从双人德声”表达的便是这一含义。殷商：对天命、神明的迷信与盲从（

7、商纣王：我生不有命在天）周武革命：“德”开始具有道德意义“天命靡常”、以德配天：“皇天无亲，唯德是辅。”（《左传•僖公五年》）敬德保民：”民之所欲，天必从之。”（《左传•襄公三十一年》）“天视自我民视，天听自我民听。”（《尚书•泰誓》）“天惟时求民主。”（《尚书•多方》）德在内心里确立正直的原则，加强心性的修养，指导和约束自己的行为，使自身不断完善。其一，个人的内在心性修养和自我完善（内圣）；（《管子》：“德者，得也。”）其二，德的外在体现和落实是保民、安民（外王）。意为：基于人心，将心放正