对师德建设的反思与建议

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1、对师德建设的反思与建议摘要：师德需要建设，但建设的方式需要深思。当前，道德说教和榜样示范都已过时；师德建设要有效，应当承认教师的道德主体地位，尊重教师的个人价值，建立分层的师德规范体系，以及构建符合伦理的制度规范。　　关键词：师德师德建设反思　　　　一、对当前师德建设的反思　　“范跑跑”、“杨不管”等事件的发生，使公众的目光再次聚焦到教师的为师之德、为师之责任。人们愤慨部分教师的师德沦丧，呼吁重建师德。师德需要建设，但以怎样的方式建设是需要深思的，当前，无论是道德说教还是榜样示范都已过时。　　1.道德说教　　道德说教一直是我国师德建设的首要方式，其特点是采取硬性灌输的方

2、式对广大教师进行师德教育。这种方式的本质是把教师视为道德的无知者，试图通过理论灌输、舆论宣传、师德培训等方式使教师明白什么是道德，进而进行道德实践。虽然这种方式曾经也起到过积极的作用，但在当前的时代背景下，这种方式不再被广大教师所接受，其效果也就可想而知了。　　首先，道德说教的方式否定了教师的道德主体的地位。这种方式把教师排除在教师道德规范之外，把由一些专家制定的道德规范强加给教师，并要求教师无条件地遵守这些规范。但是，正如有的学者提出的：“在现实生活中，我们往往无法证明那些精通伦理理论的人，那些熟谙道德规范的人比一般社会成员更有道德。一些设计了公民道德教育方案的或以道

3、德教育为职业的人，可能在道德水平方面远低于公民道德的一般水平。”①如果制定这些规范的专家是教育领域的，他们自己能够遵守这些规范吗？如果他们不是教育领域的，他们又是依据什么制定出这些规范的呢？宣讲这些规范的人是否就能遵守这些规范呢？面对教师道德规范，面对宣讲规范的人，很多教师难免会有这些想法。忽视了教师的道德主体地位，教师道德就成了外在于教师的教条，教师对这样的规范自然是抵触的，对说教的方式也是不能接受的。　　其次，道德说教的方式是社会本位的，以献身教育、服务社会为要旨的道德说教在强权社会可以取得一定的效果，但在如今这个自由、民主、平等意识逐渐增长的社会中，道德说教很难再

4、发挥效用。当前，教师的境遇是怎样的呢？“笨蛋学生气死你；野蛮家长打死你；不涨工资穷死你；竞聘上岗玩死你；职称评定熬死你；教育改革累死你；光辉职业哄死你；一生操劳病死你；公务员待遇想死你！”这段X络上广为流传的文字或许很极端，但很多教师看后都苦涩地笑了。在这种情况下，还强势地要求教师忠诚于教育事业、无私奉献、热爱学生、为人师表，成为全社会精神文明建设的表率，这样的道德说教能有效吗？　　最后，道德说教的方式是一种“刚性”的师德教育的方式。这种方式试图将严明的纪律规范强加给教师，进而提高教师的自我控制和约束能力，促进他们遵守教师道德规范，教书育人，为人师表，热爱教育事业，增强

5、事业心、责任感和敬业精神。但是，外在的强制与束缚对道德的养成能起到作用吗？道德教育只能通过道德的方式来进行。具体来说，师德教育应该采用“柔性”的方式来进行，首先应该关注的是教师的存在价值，并由此出发来探究具体的规范性要求。　　2.榜样示范　　当前，师德建设还有一种方式，那就是榜样示范。榜样示范就是树立师德高尚的典型，让广大教师去效仿，试图把少数人所达到的道德境界在教师群体中推广。但在现实中，榜样示范却无法取得预期的效果，原因何在？　　首先，榜样示范的做法没有考虑到理想与现实的差异。有学者指出：“作为教师，他的德性修养首先应该面对的是作为合格的教师的道德要求，具备了这样的

6、道德要求，我们即可认为是正当的；高尚作为一种存在，是无可厚非的，但如果以其作为统一的标准来要求所有的教师，则是不现实的。教师德性养成的过程应该就是从正当逐步接近高尚的过程，这段精神之旅的时间只把握在教师自己手上，任何外在的统一规定、强迫与压制都是无效的。”②偏重理想性、缺乏现实性的榜样只会使广大教师产生距离感，并最终因这种距离感而形同虚设。　　其次，有些师德事迹很感人，但被过度渲染后，不仅起不到榜样示范的作用，连其中的感人因素也被削弱了。在新教师培训中，组织者为我们准备了一场有关师德的讲座，讲座的主要内容就是介绍一些名师的师德事迹。其中提到有位名师为了学生，几次顾不上生

7、病的儿子，有次儿子因为就诊不及时，差点导致失聪。听了这个事迹后，我的感受就是这位名师的儿子好可怜。之后，在与其他新教师讨论这件事时，我发现大家的想法都是一样的，有位新教师甚至说：“这位名师是牺牲了儿子，成就了自己，我可学不了。”我想，如果这位名师的事迹没有被过度渲染，那么也不会带给她如此极端的感受。其实，师德事迹以平实的方式展现，往往更能打动人。在汶川大地震后，我在X上看到一组照片，照片上是几位充满青春活力的女孩，照片下方只有这么一句话：“为了救学生，她们的生命定格在了最美丽的年华！”在看有关谭千秋老师的长篇累牍的报告时我没有哭，但在看到