“富强”语境下中国现代化的三组不等式

《“富强”语境下中国现代化的三组不等式》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、“富强”语境下中国现代化的三组不等式富强”在19世纪末20世纪初的中国成为知识分子理论探索的一个重要社会议题，也可以说当时中国知识分子对现代化道路的寻求都是在“富强”语境下进行的。这一语境中，“富强”议题已经深深地影响了知识分子对现代化本身的认识，使得他们对现代化的理解融入了浓重的中国化的现实因素，这突出地体现为现代化的三组不等式：现代化≠现代性，现代化≠近代化，现代化≠西化。强调现代化的“中国特色”，对于他者的经验应该学习，但不可无选择地一味模仿。只有在寻求中国现代化道路的进程中明确树立中国的主体性地位，这种寻求才是有希望的，而这也是当

2、时中国知识分子的智识探求对于我们当今现实的直接或间接观照。　　关键词：富强；现代化；现代性；近代化；西化　　：D6：A：１００８－７１６８（２０12）０5－0047－06　　　　一、引言　　在汉语语言系统中，“富强”仅是一个描述性词汇，如“富国强兵”、“国富民强”等。尽管史华兹（BenjaminI.SchichelFoucault）那里，现代性则根本就不是一个时间概念，而是“一种态度”，他说富强”在19世纪末20世纪初的中国成为知识分子理论探索的一个重要社会议题，也可以说当时中国知识分子对现代化道路的寻求都是在“富强”语境下进行的

3、。这一语境中，“富强”议题已经深深地影响了知识分子对现代化本身的认识，使得他们对现代化的理解融入了浓重的中国化的现实因素，这突出地体现为现代化的三组不等式：现代化≠现代性，现代化≠近代化，现代化≠西化。强调现代化的“中国特色”，对于他者的经验应该学习，但不可无选择地一味模仿。只有在寻求中国现代化道路的进程中明确树立中国的主体性地位，这种寻求才是有希望的，而这也是当时中国知识分子的智识探求对于我们当今现实的直接或间接观照。　　关键词：富强；现代化；现代性；近代化；西化　　：D6：A：１００８－７１６８（２０12）０5－0047－06　　

4、　　一、引言　　在汉语语言系统中，“富强”仅是一个描述性词汇，如“富国强兵”、“国富民强”等。尽管史华兹（BenjaminI.SchichelFoucault）那里，现代性则根本就不是一个时间概念，而是“一种态度”，他说：“所谓态度，我指的是与当代现实相联系的模式；一种由特定人们所做的志愿的选择；最后，一种思想和感觉的方式，也就是一种行为和举止的方式，在一个和相同的时刻，这种方式标志着一种归属的关系并把它表述为一种任务。无疑，它有点像希腊人所称的社会的精神气质”[7](p.430)。这里需要指出的是，不论现代性与时间观念的联系多么松散

5、，它始终都是在时间坐轴上运转，它不是超时间性的，即使所谓的后现代性本质上也是一种现代性，所以齐格蒙特?鲍曼（ZygmuntBauman）认为：“当时间和空间从生活实践中分离出来，当它们彼此分离，并且易于从理论上来解释为个别的、相互独立的行为类型和策略类型时，现代性就出现了”[8](p.13)。我国学者汪晖也重申了现代性的时间性，他说：“现代性概念产生于欧洲，它首先是指一种时间观念，一种直线向前、不可重复的历史时间意识”[9]

6、些评价指标来加以量化的，如工业化程度、教育水平等。我国现代化理论研究专家罗荣渠就将现代化定位为：“从历史的角度来透视，广义而言，现代化作为一个世界性的历史的过程，是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革，这一变革以工业化为推动，导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变过程，它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域，引起深刻的相应变化；狭义而言，现代化又不是一个自然的社会演变过程，它是落后国家采取高效率的途径（其中包括可利用的传统因素），通过有计划的经济技术改造和学习世界先进，带动广泛的社会改革，以迅速赶上先进工业国和

7、适应现代世界环境的发展过程”[10](p.17)。化的主流性界定无法囊括现代化的所有实质内涵，但毕竟它是可以定义的。相比较而言，现代性比现代化更复杂，现代性概念本身是一个悖论式的概念，在某种意义上它是一个“自己反对自己的传统”[9]

8、同有着充分且合理的理由，因为两者都以理性作为它们的内核，金耀基就指出科学理性是现代化的根源[13]