不归之路的界标

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1、不归之路的界标乔·克鲁斯牧师前言2亵渎圣灵3干犯圣灵的三种途径3良心因不顺从而丧失4祖先的信仰不一定够好4明知故犯使圣灵离开5顺从并非出于强迫5只听不行6前言耶稣所讲过的最不祥的预言，与极可能犯下不可赦免的罪有关。祂说，“所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎(.圣.)灵，总不得赦免。”(太12:31)这几节经文所表述的是如此的清晰，以至人人都不会误解。有一种罪通向永死。在上帝的恩典与愤怒之间有一个界线，人一旦越过，将永不能转回。我们主所发出的这句令人战兢的话语与祂经常所说的仁慈之言形成赤裸鲜明的对比。如果不存在其它因素，就此原

2、因，这些话语应该得到认真的分析！那么，上天如此深恶痛绝的罪究竟是什么呢？为什么上帝会对干犯此罪的人有如此严厉的处置？在人类的思想中，有许多邪恶与残忍的行为可能会导致这种下场，但是在上帝看来呢，什么样邪恶可憎的行为才是祂永不能赦免的呢？有时候，我们会碰到这样的人，他想知道自己是否干犯了这样的罪[永不得赦免的罪]。他屡次的祷告，似乎都是徒然，他感到上帝不可能再给自己恩典，不可能再赦免自己。然而，他还不清楚具体犯了哪种罪，以至自己无望于上帝的救恩。他怎样才能知道自己是否犯了这种不可赦的罪呢？人可以确切的知道这一切吗？在回答人们对于不可赦免之罪所存有的诸多困

3、惑之前，我们需要先明白一项令人快慰的荣耀的真理。我们所侍奉的乃是一位有着无穷慈爱与怜悯的上帝。任何人灭亡都不是祂所愿看到的。祂告诉我们，祂已经为每个人做了安排，使每一位都可能被洗净并成为圣洁。在圣经约一1：9有一句不可思议的应许，那是给现今世界上的每一个人的：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”只要我们真诚的认罪，上帝已应许，祂会赦免人们所犯的任何的罪，不论它的性质如何。赛1：18“耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。”对于违反了上帝的诸条诫命而自觉失丧

4、的人，这是多么亲切的一条应许啊。上帝依然爱他们。没有任何罪是太大以至他不能被洗净的。基督正在张开他的双臂，准备接纳那些向着他的恩慈和赦免迈开第一步的人。这里所描述的有关上帝的画面似乎与耶稣在太12：31-32所说的话完全不符。既然天父如此愿意赦免和拯救人类，为什么还会有一种不可赦免的罪呢？答案非常简单，这项罪之所以不能被赦免，是因为人们从来不向上帝认这项罪，这项罪导致人们不向上帝认罪。上帝从来不强迫罪人求祂的赦免。他们必须主动悔罪和认罪。即使在充满着美好应许的约一1：9里，也仍然包含了一个重要的关键词“如果”“如果我们认自己的罪……”根据上帝的话，我

5、们得到保证；每一项罪，只要凭着信心和悔改的心向上帝承认，都可以得到主的赦免。对于不肯承认的罪，人们已经发表了许多观点。有人认为，是自杀的罪。也有人认为，是一种可怕的道德上的污秽，或者是圣灵所咒诅的罪。有一点是确定的——那一定是罪。这是一个好的起点，因为圣经对于这个丑陋之词的简单定义就是“罪”约一3：4“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。”保罗进一步阐述说，罪就是违背上帝的十条诫命。罗7：7“只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，'不可起贪心。'我就不知何为贪心。”不可赦免的罪不仅与违背上帝的道德律法有关，还与干犯圣灵有关。因为这种干犯与圣灵的

6、主要功用有密切的关系。在约14:26耶稣说，“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”在约16：13，耶稣告诉我们，圣灵不仅要指教我们一切的事情，还要“引导我们进入一切的真理”。凡寻求上帝话语的人，必然经历过圣灵的指教与引导。没有上帝圣灵的启发，人们就不会对圣经真理有正确的见解。圣灵的第三个使命就是，使人类认识到何为罪。在约16:7-8耶稣说：“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”向我们指出罪、

7、并使我们认识到自己的罪，此乃圣灵特殊的工作。当我们犯了错，良心就会因负罪感而刺痛。请注意，只要我们允许圣灵指教和引导，使我们知罪悔罪，我们就永远不会犯那不可赦免的罪。但是，假如我们拒绝接受圣灵在我们与上帝的经历中所做的这三种工作，那么，我们就到了以上所说最可怕之罪所标示出的死亡边界。在圣经的记录中，研究干犯这种罪的几率是一件非常有趣的事情。在世界上，几乎没有人越过那个不能回头的界限。创6：3“耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。”这里，上帝所说的是洪水灭世前的人类。借着挪亚的警告，圣灵向那一时代的人发出恳求

8、，持续时间达120年之久。尽管他们的心仍然偏向罪恶，但已经有8个人接受圣灵的感动，并且进入了方舟。当洪水淹没