吴金华 《三国志》句读与标点符号问题

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1、《三国志》的句读与标点符号问题吴金华全面地给《三国志》（陈寿著、裴松之注）这部拥有68万字的史学名著加上句读或标点符号，涉及到魏晋文化、中古汉语等多方面的问题。   句读主要是断句，而标点符号除了断句以外，还要体现句子的层次，标明句子的语气，凸显某些专用名词的性质，显示对话、引文的起讫，等等。关于《三国志》的句读，前人已经积累了一些成果，其中成绩比较显著的，有明代陈仁锡的《三国志》批点本、民国时期王云五主编的万有文库《三国志》断句本。到了二十世纪五十年代末期，中华书局出版了陈乃乾校理的《三国志》标点本，十多万个标点符号为读者提供了前所未有的阅读之便；这个新式标点本的出现，在《三国志》传播

2、史上具有划时代的意义。当然，四十多年前的标点本在今天看来不可能没有缺陷。随着语言与文化的研究水平不断提高，我们站在今天的学术背景下审视中华书局标点本，必然会发现许多值得研究的问题。二十多年前，吕叔湘先生在《〈通鉴〉标点琐议》一文中曾选出有代表性的例子132个，从标点的错误现象和错误原因两个方面归纳成三十条，对古籍整理工作者及语言文化研究者很有帮助。现在，我们本着这个精神，从《三国志》标点本中选出153例，归纳为四十一条，供《三国志》的研读者参考。  中华书局《三国志》标点本有第一版（1959）和第二版（1982）之分。本文引用标点本时均根据第二版，引文后面括注了该本的页码。本文称引万有文

3、库《三国志》断句本时，一律简称“断句本”。一、不当断而断   （1）太后令帝常在式乾殿上讲学，不欲，使行来，帝径去；太后来问，辄诈令黄门答言“在”耳。（《魏志·齐王芳纪》注引《魏书》/130页）   “不欲使行来”的意思是太后不愿意使少帝外出游乐。“行来”犹言出行。以“不欲”为句虽然似乎可通，但“使行来”只能理解成太后使少帝出行，与原意相反。断句本此处不误。  （2）重以职事，违夺君志；今听所执，赐钱百万，使兼光禄勋少府亲策诏君养疾于第。（《魏志·刘放传》注引《资别传》/461页）   断句本以“重以职事违夺君志”为一句是正确的。“重”是对某事感到为难的意思。标点本断裂文句，使语意不通。

4、二、当断而不断  （3）袁绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。（《魏志·程昱传》/428页）  “轻易”指不以为意，其下应当逗断。“自”之下宜点为“自以所向无前；今见昱兵少，必轻易，不来攻。”  （4）臣闻五帝先教导民以德，夏后政衰，始用刑辟。（《魏志·郭淮传》/734页）   这里是说五帝以教化为先，故导民以德，“教”字之下当参考断句本用逗号点断。  （5）见一士焉……轩轩然方迎风而舞，顾见卢敖慢然下其臂，遯逃乎碑下。（《蜀志·郤正传》注引《淮南子》/1040页）  “卢敖”之下必须逗断，不然易致误解。“慢然下其臂”的主语不是“卢敖”，而是“士”。断句本此处不误。   

5、（6）时有高岱者，隐于余姚，策命出使会稽丞陆昭逆之，策虚己候焉。（《吴志·孙策传》注引《吴录》/1109页）  “策命出”（孙策命高岱出仕）与“使会稽丞陆昭逆之”（派遣陆昭迎高岱）之间应当逗断。三、一人断成两人  （7）臣闻皇、羲以来，始有君臣上下之事，张化以导民，刑罚以禁暴。（《魏志·公孙瓒传》注引《典略》/242页）  “皇羲”即伏羲氏。本志《方技传》注引《辂别传》“若敷皇、羲之典”（827页）也误加了顿号。断句本此处不误。  （8）昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理，命举其契，是非有宜，曲直有所，《春秋》嘉焉，是以书之。（《魏志·毛玠传》/377页）   “王叔陈生”是周卿士，见《左传

6、·襄公十年》，不能点断。  （9）纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也？（《蜀志·姜维传》注引孙盛语/1069页）   “程郑”是春秋时期晋人，中间不可点断。断句本此处不误。四、两人连成一人  （10）昔华乐以厚敛致讥，周人以豫凶违礼，魏之群司，于是乎失正。（《魏志·明帝纪》注引孙盛语/109页）   “华”、“乐”之间当加顿号，并分别加专名线。“华”，华元，“乐”，乐举，均为春秋时代宋国的执政大臣，见《左传·成公二年》。  （11）就令足下处偏平之地，依德义之主，居有泰山之固，身为乔松之偶，以义言之，犹宜背彼向此，舍民趣父也。（《魏志·董昭传》/439页）  “乔

7、松”是古代传说中两位仙人，中间应加顿号。“乔”，王子乔；“松”，赤松子。五、两职合成一职  （12）自贵人以下至尚保，及给掖庭洒扫，习伎歌者，各有千数。（《魏志·明帝纪》注引《魏略》/105页）  “尚保”之间当用逗号，尚即女尚书，保即保林，是两种职官名。  （13）辟公府为黄门侍郎。（《蜀志·先主传》注引《三辅决录注》/885页）   “府”下当加逗号。“辟公府”，指被三公府辟为掾属。“黄门侍郎”是天子禁中掌管侍从的职官，与公府掾