基于人性视角下的民法

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1、基于人性视角下的民法本文探讨基于人性视角的民法，首先分析人性与法律的关系，进而对基于人性视角下的民法进行研究，主要探讨人性与民法的人格塑造、人性与民法的权利体系构建两个方面，为我国建立更适合人性发展的法律作出一点贡献。一、人性与法律的关系(一)法律是人性发展过程中自然产生的法律产生的人性基础主要是“群(社会性)”和“强(自私性和竞争性)”。人性有人的自私性、人的竞争性、人的社会性、人的自治性的特征。群是指必须生活在同一时空的社会群体中人们。“强”是指同一群体中的个体无法避免的产生利益的冲突。另外，人有理性(自治性

2、)，理性使聪明的人为了社会群体能够存在，在个体之间的利益均衡进行了理智的选择。这种特性是人与动物的重大区别之一，它把人们从弱肉强食的动物世界带到了通过协商、讲理等方式达成和谐和共赢的文明世界，这就是人的世界。(二)法律的内容直接反应了人性的一般要求中国有些学者这样认为“法是人的创造物，法与人性之间就必然地具有这样那样的联系，简直就是人性发展的产物。”西方法律思想史中的自然学派，对法与人性的论述非常经典。甚至，这个学派的某些思想家几乎直接将人性等同于自然法。例如，古典自然法之父格劳修斯就说“有人性然后有自然法”“自

3、然法之母就是人性”。霍尔巴赫把自然法定义为：“在各种各样的法中，那些为理性所发现、直接与全人类本性相适应，并且直接于全人类本性的法，叫做自然法。”这些思想充分反映法律的内容就是体现人性的世界，是人的共生共存和和谐共赢的规范化表达。例如，人有自私性，因为人首先要维持自身的存在。但是人依赖于社会，要维持社会的存在。这个特性反映在法律中就是，在追求自身利益的同时不得损害社会利益、集体利益和其他人的合法权利，不得损害社会公共秩序等法律规则。至如今，这些理念已经成为“保障基本人权”、“私权神圣”、“禁止一切侵权”、“维护社

4、会公共利益和秩序”等法律原则，这些原则就是人性中的和谐与共赢的直接体现。因此，法律和人性是血脉相连的，法律离我们并不远，法律就在我们身边，在我们的心中。(三)法律的目标和效果乃在于追求人类的“共生共存”人类之间是互相矛盾又互相依赖的，所以应该互相妥协和共同生存和发展，这就是法律要达到的目标，而且法律的效果也是如此。一是，制裁侵权者，也就是人性过分张扬者，以至于超出了别人和社会容忍的极限，这就发挥了法律的特殊预防的作用。二是，对一般社会上的人也是一种一般预防的作用。三是，对受害者从心理或者物质上予以安抚，以求得此人

5、心理安宁，和谐的社会秩序。(四)一切违反人性的法律都是行不通的、短命的法律是源于人性的，法律本身也是人性的，法律更是追求人性的。如果一个法律违反人性，那么它终将走向灭亡，是短命和行不通的。因为法律虽然源于人性，但是法律是人的理性的表现，法律也是人的自治性的体现，因此不可避免的带有人的主观因素。人们制定法律就是人们在总结人性的理，但是这种总结有可能有时候与真正的人性有些差错。例如，古代封建帝王在选择人性的理的时候就输入了个人的意志。所以法律有了良法和恶法之分。良法是为了公共利益，而不是为了某个人或者某个阶级的利益法

6、律。这电值得一提的是自然法学派和分析法学派。自然法学派几乎成为人性法的代名词，成为迄今为止最为杰出的人性法学二、基于人性视角下的民法探讨(一)人性与民法的人格塑造1.民法对人的界定民法通过把人界定为平等的无差别的人，这种同质的人作为一个个“单位”实现了人在人格方面的抽象。民法在人格制度中对人、人的出生和人的死亡等作了规定，将作为生物的每一个人确立为平等无差别的“自然人”。其实，民法做出的这种规定是在界定什么是人，什么是法律主体，即：法律主体的范围。这样做的目的就是通过这一制度把每一个社会中的人看作是无差别平等的构

7、成人类不可分的一个个的“单位”。这样做的意义是：使人成为法律上平等的人，成为平等的民事法律主体。不同于封建社会中那种人和人之间差等的身份、等级。这种民法中人的制度的确立，终于完成人和人在法律上先天的和后天的、自然的和社会的所有个性差别、等级的平等。2.民法赋予人的权利民法赋予人同等的民事权利能力，赋予法律上同质的人拥有同等法律人格。近代以来民法几乎都有这样一种规定，即：民法中的人具有同等法律主体地位和同等民事权利能力，这种民事权利能力从出生就开始直至死亡时结束。既然上边我们已经说了，人与人都是平等的无差别的人，那

8、么人与人之间有着同质的法律地位和享有同等权利能力也就自然而然了。这样民法就为人性中的人“生而平等”这种人性理想提供了实实在在的民法保障。我们就以近代第一部民法——《法国民法典》为例，有人在分析它的法律制度时说：“《法国民法典》的抽象人格，建立在一般的人的伦理属性基础之上，进而又将这种一般的人类伦理，反过来看成是每一个具体的个人的人格依据。于是具有各种特质的人，在这种无差别