浅谈鸳鸯蝴蝶派的主要特征

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1、浅谈鸳鸯蝴蝶派的主要特征“鸳鸯蝴蝶派”这个称切，只是一种约定俗成的比喻的说法，并不能概括这个流派的全部特征。这个流派虽然因其在辛亥革命前后，竞相以男女婚姻恋爱问题为题材，以表现才子佳人式的卿卿我我相悦相恋为中心内容，由这类“言情小说”，而且主耍是“哀情小说”的风行而得名，但这派作者并不限于撰写“言情小说”。除前述各类小说外，当吋流行的各种文学体裁：旧体诗词、诗话、随笔、小品，他们各擅其•长所写甚多；“五四”以后，用白话写作的散文、话剧、杂评等等，也有相当数量。所以，不能认为鸳派的题材仅限于鸳鸯蝴蝶式的才子佳人。如以此说作为识别鸳派的b•志，而说某人

2、之所以是这派作家，系因其-醉心于写作男女私情和才子佳人相爱的作品，道理就讲得很不完全，因而经不起诘难：我国古典小说如果从唐代传奇算起，写才于佳人的有多少?就小说而言，岂有可以称之为小说而不言情香?亲情友情恋情及世态人情的或一描写，总是不可少的。再若只从作品体裁形式上沿眼，说某人之所以为鸳派作家，是因他主耍采取旧式章回体写作，这话就更难令人信服。驳议者只需指出，我国古典小说何一不是$回体，不朽巨著《红楼梦》，岂可因它“既言情乂兼卓回体”而M为“鸳鸯蝴蝶小说”！“五四”运动前后，文学革命倡导者和一些新文学作家，在强凋反封建、强凋反对文言文和旧文学的同吋

3、，对民族遗产和民族形式带有一概否定的偏向，认为用$回体写作即是旧式文人，衡量青年作者创作的得失，常有视其•是否脱离了TET$回体小说影响这样的说法，就有一定的片而性。事实证明，旧形式是可以经过改造而加以利用的。抗曰战争期M，新文艺工作者不也采用章回体写出过反映人K斗争生活、内容焕然一新的作品吗！因此，我们在考察“鸳鸯蝴蝶派”吋，首先应当肯定这个流派思想与艺术倾向的斑驳芜杂，从总体上把它看做是一个充满矛盾和对立、不吋发生局部变异和转化的统一体。在它的内部，不但有各种题材体裁的作品杂然纷陈，有思想内容健谈和腐朽、积极和消极、有益和有害、无害和无益等多种

4、因尜对立和并存的差异，还有來源不--、数量庞大的作者队伍和这个队伍的分化。从理论上说，在一个统一体内部存在沿对立因索和各种差异是事物的常态，并不奇怪。任何事物，包栝文学流派在内，都是多元发展和相对一致的辩证综合统一。恩格斯在论述事物的矛盾运动吋，不但肯定了黑格尔曾经说过的“一切事物木身都是矛盾的”观点，还进一步指出，“同一和差异是lq—东西的M极，这M极只是由于它们的相互作用，由于差异性包含在同一性中才其有真理性”[1]。用这个观点考察W杂的流派，就不会因为在它的内部出现互相排斥的成分，在流变中发生这样那样的质变而感到不好理解。再者，我们如果把这一

5、流派看做是一个网络义杂的系统，那么，也可以把它的那些类型不一、特征有异的小说，那些看起來既并存乂相异的因尜，视为彼此密切相关和其奋不同功能与层次结构的分子系统，而作为差异性表现出來的思想内容与艺术品位的驳杂，仍然包含在整体的同•-性之中，受其固奋的木质特征的支配。能够把表而看來极不协凋极不统一的流派导向协凋和统一的，是此派所奉行的消造文学观，和在这种观念支配下，热衷于迎合时尚的商品化的创作趋向。属于此派的作家无论其是否承认，是否意识到这一点，他的作品总是会表现出由这种趋向衍生出来的一些特征。这派许多作者在表达他们的文学见解吋，都曾直言不讳地宣称，他

6、们写作的宗旨是为了游戏和消逍，是为^供读者茶馀洒后娱乐和消闲。他们的这种主张和实践是比较稳定和一贯的。1914年《礼拜六》倡导的“得休暇而读小说”[2]的旨趣，“五四”之后，并无实质性的变化。1920年底《游戏新报》创刊，编者在《发刊辞》中说：“今世何世，乃有吾曹闲人，偶尔弄翰，亦游戏箏耳”[3]。1923年3月，周瘦鹃给《快活旬刊》的祝词写道：“现在的世界，不快活极了，上天下地充满菥不快活的空气，简直没有一个快活的人。做专制国的大皇帝，总算快活了，然而百姓耍革命，仍是不快活。做天上的神仙，再快活没有了，然而新人物耍破除迷信，也不快活。至于做一个寻

7、常的人，不用说是不快活的了。在这冉不快活之中，我们就得感谢《快活》的主人，作出一木《快活》杂忐，给大家快活快活，忘却那许多不快活的事”[4]。后來崛起于这个派别之中的$回小说大家张恨水，当其以《春明外史》、《金粉世家》名世时，他的文学见解与上述观点也是相似的。他在《金粉世家》序言中说，“读者诸君于其•工作完毕，茶馀洒后或甚感无聊，或偶然兴至，略取一读，藉消磨其•片到之吋光，而吾书所言，或乂不至于陷读者于不义，是亦足矣。”[5]可以说，自鸳派出现于文坛之吋起，消逍文学观便是镶嵌在此派门栃上的耀跟的秘记，与这种文学观互为农里的商品化创作倾向，就成为此派

8、最重耍的一个特征。在这种思想指导下，鸳派有不少作者主耍是作为社会消费心理的文学采办从事写作。什么题材吃香写什么，什么小说有