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1、魔影的背后【摘要】关于《铁皮鼓》的主题思想,概括起来有三种代表性的观点:一种认为小说主要揭露了小市民思想与纳粹的渊源,一种说法是小说主要表现了纳粹的暴行,而第三种观点则既批评了小市民的人性弱点,同时也揭露了纳粹的暴行。本文将从文本本身和德意志民族的性格特征入手,详细分析小说中所蕴涵的主题思想。 【关键词】妖魔化小市民人性弱点 一 二零零五年是奥斯威辛集中营解放和世界反法西斯战争胜利六十周年,联合国以及世界各国都举行了隆重的纪念活动。德国副总理兼外长菲舍尔再一次强调,奥斯威辛集中营将作为种族大屠杀和极端藐视人性的象征,在人类
2、历史上遗臭万年;德国人民愿和世界各国人民一道,反思这段最为野蛮和黑暗的历史。对于这段不光彩的历史,德国政府和民众表示了巨大的忏悔,这一切都在近五十年前的一部小说——《铁皮鼓》中,没有掩饰、也毫无歪曲地表现了出来。 《铁皮鼓》的作者君特·格拉斯是德国战后文学的代表作家,1927年10月16日生于但泽(今波兰格但斯克),第二次世界大战中曾被征召入纳粹空军和党卫队服役,亲身经历过战争,目睹了纳粹令人发指的行经。1955年他开始进行文学创作,同年加入德国战后第一个文学社团“四七社”。1958年他在该社团每年一次的作家聚会上朗读了其第一部长
3、篇小说《铁皮鼓》的第一章《肥大的裙子》,因而一举成名,获得“四七社”文学奖。1959年该书正式出版,至今已经翻译成二十几种文字,销售量逾百万册。《铁皮鼓》不仅使德国战后文学翻开了新的篇章,这部小说同时也使作家获得了世界声誉,成为二十世纪最后一位诺贝尔文学奖获得者。 《铁皮鼓》是作家君特·格拉斯的成名作,小说以第一人称的叙述方式描写了1899年至1954年的德国历史,重点是第二次世界大战及战后岁月。一部作品的主题思想是吸引读者的灵魂和精髓,而关于这部作品的主题思想,评论界历来有三种代表性的观点:德国日耳曼语言文学教授、格拉斯的文学顾
4、问兼格拉斯全集编纂者福尔克·诺伊豪斯认为,作品主要揭露了小市民与纳粹的渊源关系;乌特·利乌尔沙特通过对情节的仔细分析后,批评与揭露纳粹的暴行才是小说的主题,著名的德语文学研究者、中国社会科学院外国文学研究所研究员叶廷芳先生也持此观点;汉斯彼得·布罗德则指出,小说既批评了小市民,同时也揭露了纳粹的暴行[1],《铁皮鼓》的翻译者、人民文学出版社编审胡其鼎先生同样持这种观点。那么,作家创作这部小说的真正意图是什么呢?是否真如以上三种代表性的观点所阐述呢? 纵观整部小说,其情节分为三个部分,每一部分都与德国历史的一个阶段相对应:威廉帝国和
5、魏玛共和国时期构成第一部分的历史背景;小说第二部分发生于纳粹与二战时期;第三部分是战后的联邦德国时代。作者不像其它反战作家那样,通过描写战争的残酷和战后德国人民的悲惨处境来反映现实、揭示主题,而是要揭露纳粹时代及其构成的社会基础——小市民的思想意识,表现其创作的主旨在于既要揭示纳粹对当时德国普通民众的利诱,因为他们是一群披着羊皮的狼,是杀人魔王,惯于使用各种伎俩装点自己,充分利用小市民的思想意识为其侵略统治政策服务,玩弄德国人民与股掌;同时又要反对把纳粹妖魔化,因为正是德国普通民众狭隘、盲目、顺从和狂热的小市民性格特点才构成了纳粹的
6、思想基础,使得纳粹能够通过选举这种合法手段攫取政权,推行其战争政策,把德国和德国人民一步步推向毁灭的深渊。 二 小说从外祖父被警察追捕开始,原因不过是他把但泽某木材加工厂的“一道栅栏油漆成刺激性的红白两色”,红白两种颜色是当时波兰的国旗颜色,寓意但泽属于波兰而非德国领土,所以身为德国人的老板说他故意挑衅,用这些板条揍他,一怒之下外祖父把工厂放火烧了。虽然通过外祖母的帮助,外祖父侥幸躲过了被捕的劫难,最终却仍然逃脱不了死亡的命运。当他在河流中的木筏上与死神搏斗时,普鲁士王储正在河边举行新船完工庆典,国民在用普鲁士国歌中的第一句歌词
7、向他欢呼致敬:“天佑汝,头戴胜利王冠。”外祖父之所以必须处死是因为他挑战了但泽属于德国领土这一原则,对德国人来说,没有什么比原则更令人值得重视的了。原则高于一切,并且永远正确。为了原则,德国人不惜牺牲自己,牺牲他人。如果这些原则涉及道德规范和行为准则的话,那么德国人忠诚于它的决心会更大。但可悲的是,他们很少用批评的眼光去看待它,他们认为原则是永恒的,一旦定了下来,就无须在应用中再动用理智去审视。如果一个错误的想法被德国人认定为原则的话,那么就很难再把它从德国人的头脑中抹掉。他们会在这个错误想法的基础上构筑起一整套理论体系,然后用最精
8、细的方式对其进行分析,并将之奉为效法的楷模。他们根本没有思考过,这种对原则的忠诚,其实只是在忠于那些制定原则的人。这种小市民思想意识对德国社会的发展有不容忽视的影响和作用:《铁皮鼓》中的主人公基本上都是一些小市民,其中以马策拉特和音乐
