资源描述:
《金钱的魔影与否定的力量——重审《孔乙己》的世界》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、金钱的魔影与否定的力量——重审《孔乙己》的世界金钱的魔影与否定的力量重审《孔乙己》的世界任湘云(四川大学文学与新闻学院,四川成都610064)摘要:本文力图从金钱影响和身份认同的角度对《孔乙己》描述的生存世界和孔乙己的悲剧意义做出新的考察,认为金钱作为人类社会中的一种特殊的力量,影响,制约着孔乙己所在世界人们的精神,身体活动甚至整个生活方式.同时,科举制度,长衫人物,短衣帮,酒店掌柜和小伙计等从不同角度形成无所不在的否定力量,不断粉碎孔乙己残存的生存梦想,使孔乙己生存的社会空间成为一个麻木,冷漠,无望的世界.关键词:金钱;孔乙己;身体图像;否
2、定力量;身份认同中图分类号:I210文献标识码:A也许还没有人留意到,在《孔乙己》这篇文章里,金钱是出现次数最多的突出意象,其出场次数超过了孔乙己本人.金钱不仅与孔乙己的所有行为相连,而且贯穿于他与周遭世界的一切联系中,甚至孔乙己周围的世界都是由金钱的力量所支配的.金钱与科举制度,长衫人物,短衣帮,酒店掌柜和小伙计等社会各种异己力量从不同角度形成无所不在的否定,时时粉碎着孔乙己象读书人一样生存的梦想,使孑L乙己生存的社会空间成为一个麻木,冷漠,无望的世界.鲁迅先生通过《孔乙己》,为我们呈现的是一个被金钱铭写的生存世界和社会对人生失意者的凉薄.
3、在《孔乙己》文中人物眼里,喝酒乃是一种身体休闲,享受的形式,咸亨酒店是一个令人愉快,轻松的场所.然而,这只是生存真相被掩盖后的假象,它背后隐藏着现实人生的种种压迫和苦难.咸亨酒店是一个众多身体演出的舞台,也是一个以金钱为中介的交易场所.读者从人物着装,身体姿势,活动空间,话语权力,生活内容等诸方面均可发现金钱对人的控制和支配力量.现以文中出场人物为例,试作简要分析.金钱塑造了"短衣帮"的形象."短衣帮"作为社会弱势群体,因为无钱或少钱而居于社会底层.着短衣,是由其低下的经济能力和生存方式决定的,也有社会不公等多种因素的影响."短衣帮"靠下苦力
4、,挣得几个微不足道的小钱,再用这些钱去换取自己生活的必需品.当他们卖完了自己的血与汗,拖着疲惫的身体来咸亨酒店喝碗酒,既是为了解困祛乏,也是对自己辛苦劳动的一点奖励,算是日常生活中的一点享受与乐趣."短衣帮"挣钱活命,囊中羞涩,出四文钱买一碗寡酒喝,已是不易,故而舍不得多出一文钱去买一碟盐煮笋或者茴香豆作下酒菜.我们无法知道有关这一文钱的享受的想象曾经多少次流荡在他们心中,但他们关于下酒菜的向往肯定是被压抑了的.由于"短衣帮"消费金额太低,店家从他们身上获取的利润少,便拒绝为"短衣帮"提供坐着慢慢喝酒的空间和条件."短衣帮"就只能在柜台边上"
5、站"着喝酒,连坐喝的资格都不具备.可见,金钱决定了"短衣帮"的身体形态,生活空间甚至整个的生存形式.他们是捆绑在地狱里的苦难灵魂,毫无自由,生趣可言.金钱铭写了孔乙己的身体.经济上的极端困厄,从根本上决定了孔乙己的外貌衣着,维持生计的主要方式并使他无法保持读书人的尊严.长期的经济的短缺,生计已成为严重问题,孔乙己根本无力关注136《江淮论坛))2007年第3期和修饰自己的外表服饰.在咸亨酒店里,孔乙己穿的长衫"又脏又破,仿佛几十年没有补,也没有洗"的长衫①,胡子花白,乱蓬蓬的,皱纹间时常夹些伤痕,完全是一副穷困潦倒的样子.显然,长衫这一服饰对
6、孔乙己的生命追求具有特别的意义.因为穷,孔乙己无钱购置新的长衫,又因为特殊情结不愿脱下来,结果身上的长衫自然只能是又脏又破,以至于在小伙计眼中也是一个"讨饭一样的人".当孔乙己最后一次出现在咸亨酒店时,双腿已被丁举人家毒打至残,只能以手代足,破旧的长衫脱下,"穿一件破夹袄"②.在这里,不仅仅是衣物的改变,身体形象正常形态都已经被极大地改变,被摧毁了.而他皱纹间时常夹些伤痕,以至于身体正常形态的被摧毁(由过去的身材高大,到后来的只能以手代足行走),都是因为偷了何家和丁举人家这样的大富人家的东西去换几个糊口的小钱.在这个世界上,生存的能力,首先表
7、现为获取金钱的能力.为了生活和继续生存下去,人们必须去挣得足够的金钱.孔乙己缺少挣钱的本领,只能替有钱人抄书,靠身体活去挣来几个连糊口都不够的小钱.人们生活毕竟要用钱这个中介物去换取维持身体基本生理需要的各种物品.孔乙己要生存在这个世界上,就逃不了金钱对他的身体和生存世界的铭写.正是因为缺少挣钱的本领,缺少足够的钱财,贫穷使孔乙己在饥寒交迫的境况下,免不了偶尔有一些顺手牵羊,小偷小摸的不光彩行为,这也使他皱纹间时常夹些伤痕,时常遭遇来自长衫人物,酒店掌柜,短衣帮,小伙计的语言暴力,人格侮辱和无端的奚落,嘲笑,轻视,甚至受到不更事的酒店邻里的儿
8、童们嘲笑,最后遭到何家和丁举人家先后毒打,被彻底摧毁了仅存的一点生命力,他真正的人格,尊严根本无法得以保全.事实上,从另一种角度看,偷窃本身也是孔乙己生命意志的一种