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1、源生性资本主义不能在中国产生的原因再探析：半个世纪以来关于中国资本主义萌芽问题的争论,其积极意义是大大促进和开拓了中国社会经济史的研究,其消极意义是严重的教条主义以及根据某些经典理论对中国历史进行的牵强附会的论证。本文以资本主义的概念为核心，通过对该命题的研究过程作简略回顾的基础上，进一步对中国缘何不能产生源生性资本主义的生产方式的具体原因进行探讨。本文由提供,本站还提供以及教育论文下载,如需转载,请保留一个链接:jiaoxueguanl/关键字：源生性资本主义生产方式文化传统一、资本主义，关键概念的辨析对源生性
2、资本主义为能否在中国产生，这个命题的核心概念是何谓资本主义，亦是对这个命题作出信服论证的前题。很多学者理所当然地认为,我们根本无需专门化精力来界定它,它是个不证自明的概念。实际情况是,我们之所以对这个信手拈来的概念熟视无睹,是因为我们仅仅把它作为了一个与社会主义相对立的一个概念，正是因为概念上的模糊,各有各的资本主义萌芽的标准,所以讨论中各种观点五花八门。布罗代尔基本赞成蒲鲁东给资本主义一词下的定义:资本主义是一种经济和社会制度,根据这种制度,作为收入的资本一般说来不属于通过自己劳动使资本发挥效用的人[1]。马克
3、思认为商品生产和发达的商品流通即贸易,是资本主义产生的历史前提。有了商品流通和货币流通,决不是就具备了资本主义存在的历史条件。只有当生产资料和生活资料的所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候,资本才产生;而单是这一历史条件就包含着一部世界史。而资本主义生产方式必须具备两个条件:主要以货币形式积累起来的资本和一无所有只能靠出卖劳动力谋生的雇佣劳动者[2]。而马克斯．韦伯从先验论出发，从新教伦理的角度出发对什么是资本主义作出了相关的定义，他认为：资本主义即自由劳动之理性的资本主义组织方式，理性的工业组织只与
4、固定的市场相协调，而不是和政治的或非理性的投资营利活动相适应,这种理性的工业组织并非西方资本主义的唯一特点，而必须由两个因素支撑，首先是把事务与家庭分离开，以及与之密切相关的合乎理性的簿记方式。而关于经济行为上而言，依赖于（在形式上）和平的获利机会的行为，经济伦理上以诚信为基石，宗教信仰上归依于新教伦理的先定论，认为个人有增加自己的资本的责任，而增加资本本身就是目的。[3]各家学说所作定义皆是从某一角度出发，对文化和历史所作的片面的唯心与唯物的解释，每一种解释都有着同等的可能性，但是每一种解释不会揭示历史的真理，
5、亦无法对其作出一个精确与放之四海皆准的定义，但本人以为从以下几个方面，可对整体作个探讨。二．原生性资本主义不可能在中国产生的原因（一）生产方式决定论吾人由西方文化之发展史以观，吾人皆知希腊土地硗瘠，农业不足以营生，故其民族早业商，而其文化之兴起亦始于商业。中国人经济生活之所托命，实在农业而非商业，农业生活定著而安居，则生于斯食于斯，又自然环境皆熟习而生情[4]，新儒家大师唐君毅如是说。显而易见，中国地处亚欧大陆东部,北部是辽阔的草原,东南部是沟叉纵横的水乡,中部是中原地区,是适宜农耕的黄土高原和华北平原。如此广大
6、的地域,民族众多,生活方式各异，统一在一个大国里边,产生了许多不同于西方的社会特点[5]。地理环境的不同，使得拥有不同资源的地域发展出了不同的生产方式，首先,数千年间中国是一个农耕社会,社会产品以农作物为主。而中国文明的根据地黄河流域的东西方向气候基本相同,这就使得东西方向农作物的品种大致相同,各地之间不存在比较利益,所以很难刺激商品市场的发展。中国南北方向上的物产虽有一定差别,但却又苦于缺乏南北通航的河流。南北大运河虽然有一定作用,却很有限,很难成为沟通南北的主航道,从而致使陆路运费太高,一些价值相对较低的商品
7、根本无法承受这一费用。其次,中国作为一个地大物博的半内陆大国,周边又多是一些经济文化落后的游牧民族,极易产生封闭效应,对外界需求较少,缺乏向外拓展的动力,自然也就缺乏发展商业并去外国交换财富的兴趣了。并且,中国周边缺乏先进生产力的竞争者,日本的商品经济虽较发达,但由于其国土面积过小,在封建统治者的眼里不屑一顾,因此危机感很弱,自然也就缺乏技术革新的动力。这些就构成了中国封建社会长期延续,产业革命和资本主义难以发生和发展的地理因素。相形之下,在九世纪初西欧封建制度刚刚形成时,西欧的地理特性和不同地域地区土壤、气候以
8、及人口密度存在差异,造成了不同的生产类型,生产了不同的产品。产品差异引起交换的需求,刺激了小范围内市场的形成和发展。此外,方便快捷的水路运输运费低廉,刺激了商品的流通和中心市场的形成,并进一步形成了专业化生产中心。产品的差异性,标志着专业化生产的商品性发展,推动了社会分工的精细化;而专门化的生产又使得人们研制从事简单操作的机会大大增加。于是西欧出现了一系列重大的技术突破,
