竞技教育在我国失落及重建

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1、竞技教育在我国失落及重建摘要：现代竞技运动自传入我国以来，就存在强调功利色彩、忽视个体价值等问题。我国竞技教育一直受内外因素影响，不断产生错误的理解。当前，我国竞技教育的重建应回归奥林匹克教育的本来面目。在此理念指导下，吉林体育学院等已进行了实践。关键词：竞技教育；竞技运动；奥林匹克；中国中图分类号：G807文献标识码：A文章编号:1006-7116(2009)12-0032-04ThelossandreconstructionofcompetitiveeducationinChinaZHANGXiao-jun(SchoolofSportsH

2、umanandSociety,JinlinInstituteofPhysicalEducation,Changchun130022,China)Abstract：SincemoderncompetitivesportwasintroducedintoChina,therehavebeensuchproblemsasemphasizingtheutilityvalueandneglectingtheindividualvalue.InChinacompetitivesporthasalwaysbeeninfluencedbyintrinsica

3、ndextrinsicfactors；wrongunderstandingshavekeptcomingout.Today,forthereconstructionofcompetitiveeducationinChina,weshouldrestoretheoriginalfeaturesofOlympiceducation.Guidedbythisconception,JilinInstituteofPhysicalEducationhasperformedsomepractices.Keywords：competitiveeducati

4、on；competitivesport；Olympics；China现代竞技运动这一来自异域的文化，自从进入中国起，国人就对其有着很多片面的甚至错误的认识。其中最主要的就是对竞技运动的教育价值的误读。竞技教育的缺失，是目前国内竞技异化的关键。本文通过梳理现代竞技运动进入我国的历史过程，力图找出国人对现代竞技运动，尤其是其教育价值误读的原因，同时提出重建我国竞技运动教育的思考。1我国竞技教育的失落奥林匹克运动所追求的是促进不同国家、不同文化之间的相互了解，从而促进和维护世界和平，即一种世界主义、和平主义的教育。而我国竞技运动的最高目标是为国争光

5、。奥林匹克教育与我国竞技运动教育主要差异并不仅仅体现在目标上，还在于实现目标的方式上，现代奥林匹克运动强调奥林匹克理想的实现，首先是个人的全面发展，进而扩大到社会，最后扩大到国际社会，沿着一条由个体到社会，由微观到宏观的逻辑顺序。《奥林匹克宪章》明确指出：“I林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。”[1]而在我国则更强调竞技运动参加者为国家利益或集团利益（例如全运会中的各省）的服从和牺牲，强调国家或整体利益的同时，表现出一种对个体价值的忽视。视运动员为实现整体利益、目标的工具，忽视了奥林匹克

6、思想所强调的竞技运动与文化、教育相结合促进个体和谐均衡发展的核心精神，漠视运动员文化教育与个人价值，导致我国竞技运动出现种种异化问题。2我国对现代竞技运动的认识过程2.1近代中国对于竞技运动教育价值认识的偏差1）对现代竞争观念错误理解的肇始。甲午战争前后，严复翻译《天演论》介绍迗尔文的进化论，引进了“物竞天择、适者生存”的竞争与进化观念，在当时中国社会引起巨大震动。严复引进的竞争观念尽管对当时国人有着振聋发聩的作用，但是严复所引进的带有社会迗尔文主义色彩的竞争观与自古希腊以来的竞技运动所倡导的公平竞争的竞争观却完全是两回事。19世纪末，西方自

7、由资本主义开始向帝国主义阶段过渡，西方社会达尔文主义开始流行，而这种提倡优胜劣汰、弱肉强食的观念契合了当时中国挽救民族危亡宣传需要，因而在中国盛行一时。所以近代国人一开始接触的西方竞争观就是一种弱肉强食的“野蛮丛林法则”，对古希腊以来竞技运动所倡导的尊重对手、遵守规则、提倡竞争秩序与友谊团结的竞争观念并不了解。在这种适者生存的竞争观引导下，近代国人最早引入的西方体育形式也不是竞技运动而是德国体操，尤其是兵式体操。甲午战争后军国民主义在中国风行一时，崇尚军国民主义的德国与日本兵式体操成为当时中国学校体育的主要形式，“斯巴达精神”、“日尔曼铁血主

8、义”和日本的武士道精神成为了体育的主要培养目标。2）传统思维模式对西方竞技运动的误解。中国传统文化中缺乏竞争观念，还有着强烈的轻视体力活动的倾向，古代中国没有“体育