“伯乐”典故渊源研究

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1、“伯乐”典故渊源研究简介：王文静（1985—），女，湖南长沙人，中南大学文学院在读研究生。研究方向：汉语国际教育。　　（中南大学文学院湖南长沙410002）　　摘要：传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。当他把千里马找到并带回给楚王，楚王听了他的话

2、便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。　　关键词：伯乐伯乐相马孙阳伯乐顾伯乐一顾马伯乐　　：：I267：A：1006-026X（2012）09-0000-02　　一、“伯乐”典故典词收集　　（一）典词　　伯乐伯乐相马孙阳伯乐顾伯乐一顾马伯乐　　（二）典词出处　　①伯乐相马伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。　　②伯乐一顾比喻受人知遇赏识。【出处】：《战国策·燕策二》载：战

3、国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。　　③伯乐伯乐本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。　　二、“伯乐”典故源流梳理　　春秋秦穆公时人，姓孙，名阳，以善相马著称。他认为一般的良马“可形容筋骨相”；相天下绝伦的千里马，则必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。”见《列子·说符》。《庄子·马蹄》：“及至伯乐，曰：‘我善治马。’”陆德明释文：“伯乐

4、，姓孙，名阳，善驭马。”《吕氏春秋·观表》：“古之善相马者……若赵之王良，秦之伯乐九方堙，尤尽其妙矣。”三国魏曹植《求自试表》之一：“臣闻騏驥长鸣，伯乐昭其能。”　　三、“伯乐”典故使用考察：　　（一）先秦　　《九辩》（先秦·宋玉）宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？　　《九章怀沙其五》（先秦·屈原）汤禹久远兮，邈而不可慕也？惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有

5、所错兮。定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。　　（二）南北朝　　《鞠歌行》（南北朝·谢惠连）翔驰骑。千里姿。伯乐不举谁能知。南荆璧。万金赀。卞和不斫与石离。年难留。时易陨。厉志莫赏徒劳疲。沮齐音。溺赵吹。匠石善运郢不危。　　（三）唐诗　　《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》（唐·元稹）渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，高县日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。　　《天马歌》（唐·李白）天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。

6、嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。　　《投知》（唐·李咸用）西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。　　《马诗二十三首其一十八》（唐·李贺）伯乐向前看，旋毛在腹间。祗今掊白草，何日蓦青山。　　《吴坂》（唐·汪遵）七言绝句押齐韵引用典故：伯乐盐车蜷局盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。　　《赋得骐骥长鸣》（唐·陈去疾）五言排律押阳韵引用典故：伯乐三年鸟　　骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。迹类三年鸟

7、，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。牛皂休维絷简介：王文静（1985—），女，湖南长沙人，中南大学文学院在读研究生。研究方向：汉语国际教育。　　（中南大学文学院湖南长沙410002）　　摘要：传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。当他把千里马找到

8、并带回给楚王，楚王听了他的话便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来