中国哲学史(选修课)

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1、中国哲学史绪论一、中国古典哲学概况世界三大哲学系统古代中国哲学独立发展史儒道对立互补的两极：阳刚与阴柔，积极有为与自然无为，人文主义与自然主义三教鼎立：儒家为主导，佛、道为辅翼二、中国传统哲学之源流先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学三、中国哲学史介绍（一）先秦儒家、道家墨家、名家、法家（二）两汉今文经学与古文经学郑玄（三）魏晋南北朝隋唐魏晋玄学：王弼、郭象佛教、道教唐中期儒学复兴的先驱韩愈（四）宋代理学周敦颐、程颢、程颐、张载理学与心学朱熹、陆九渊南宋浙东学派：吕祖谦、叶适、陈亮（五）明代王阳明、王畿、钱德洪泰州学派：

2、王艮、何心隐、李贽蕺山学派：刘宗周（六）清代清初三大儒：顾炎武、黄宗羲、王夫之浙东学派六经皆史、经史之学乾嘉学派汉学、宋学、实事求是之学、考据学晚清今文经学：经世实用、救亡图存魏源、康有为（七）现代五四新文化运动：陈独秀、胡适现代新儒学：梁漱溟、熊十力人生观论战：科学派与玄学派马克思主义哲学的中国化进程四、中西思维方式与价值取向之异：整体思维与分析思维，面向人生与面向自然，天人一体与天人二分，追求和谐与重视斗争五、中国传统哲学的价值和意义有分析地继承弘扬人格修养墨家、名家：科学精神法家：法治精神第一章先秦诸子之学第一节孔子一、孔子生平孔子，

3、名丘，字仲尼，生活在春秋末年，公元前551年～前479年，是鲁国陬邑昌平乡阙里人（今山东曲阜）。其父叔梁纥。有教无类，六经颜子、曾子、子夏二、哲学思想（一）仁学仁者爱人己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲，勿施于人亲亲、尊尊、爱有差等（二）中庸之道适中不偏绝四：毋意，毋必，毋固，毋我三、义利观君子谋道不谋食，因民之所利而利之（四）认识论生而知之和学而知之博学与守约，下学而上达知行统一，学用结合第二节孟子一、孟子生平孟子，名轲，字子舆，生活于战国中期，约公元前385年至前304年，是邹国（今山东邹县东南）人。杨朱为我，墨翟兼爱王道仁政二、哲学思想

4、（一）“民为贵”的政治思想民为贵，社稷次之，君为轻。桀、纣之失天下也，失其民也。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（二）“制民之产”的经济主张方里而井，井九百亩。（三）性善论性相近也，习相远也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。养浩然之气（四）仁义思想上下交征利而国危舍生而取义第三节老子一、老子生平老聃，姓李，名耳。楚国苦县厉乡曲仁里人。春秋末周守藏史，道家始祖。《道德经》：精深的道家哲学体系“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”“绝圣弃智

5、”，“绝仁弃义”，“绝巧弃利”二、哲学思想（一）道的概念“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”“道可道，非常道。名可名，非常名。”“有生于无”，“玄之又玄”，“无为而无不为”（二）辩证法思想“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“反者，道之动”“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”自然无为，守柔处下，阴柔与阳刚互补两极互补：道家的自然主义与儒家的人文主义第四节庄子一、庄子生平庄周，战国中期宋国蒙人，先秦

6、道家另一著名代表。著名的哲学家和文学家侧重于人生观哲学，浪漫主义的风格。《庄子》一书：内篇、外篇、杂篇。二、哲学思想（一）逍遥游精神的自由，无待，“与造物者为人”，“以出六极之外，而游无何有之乡”。游心，真人无己。坐忘：物我两忘。心斋：心中虚静。安命：不知“所以然而然，命也。”悬解：解脱倒悬之苦。（二）齐物论“以道观之，物无贵贱”“彼亦一是非，此亦一是非。”“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”“朝三暮四”的故事（三）生死观人生来自天地间之气，死又复归天地之间“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”第五节周易及其哲学一、

7、《易经》与《易传》简介占筮之书：卦名、卦象（卦画）、卦辞、爻辞《易传》：象传上、象传下、彖传上、彖传下、系辞传上、系辞传下、说卦传、序卦传、文言传、杂卦传“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”《易经》有六十四卦，六十四卦由八个经卦重叠而来。每卦先有卦画，然后有卦名，再有卦辞，还有六个爻辞。例如：乾，“元、亨、利、贞”，“初九，潜龙勿用”（此为爻辞，从初九，九二，九三，九四，九五，到上九，六个爻有六个爻辞）。八个经卦即八卦为六十四卦之基础：乾（天），坤（地），震（雷），巽（风），坎（水），离（火），艮（山），兑（泽）。每两个经卦上下

8、重叠成六十四个卦。卦中每一划称为爻，有阴爻--与阳爻—。阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。卦由爻组成。二、《易传》的辩证法思想《系辞上》说：“日新之谓盛德”，“生生之