七年级语文上册课外文言文精读22《诫子书》练习新人教版

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1、22、诫子书【文章主旨】《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!原文注释译

2、文【夫】【君子】之【行】，静以【修身】，俭以【养德】。【夫（fú）】段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。【君子】品德高尚的人。指操守、品德、品行。【行】操行。【修身】个人的品德修养。【养德】培养品德。君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。非【淡泊】无以【明志】，非【宁静】无以【致远】。【淡泊】清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，清心寡欲，不慕名利。【明志】表明自己崇高的志向。【宁静】这里指安静，集中精神，不分散精力。【致远】实现远大目标。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰

3、无法达到远大目标。夫学须静也，才须学也，【才】才干。学习必须静心专一，而才干来自学习。非学无以【广才】，非志无以【成】学。【广才】增长才干。【成】达成，成就。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。【慆慢则不能励精】，【险躁】则不能【治性】。【淫慢则不能励精】过度享乐和怠惰就不能振奋精神。慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。【险躁】冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。【治性】“治”通“冶”，陶冶性情。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年

4、与时【驰】，【意与日去】，【驰】疾行，这里是增长的意思。【意与日去】意志同时间一起消磨。与：跟随。日：时间。去：消逝，逝去。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。【遂】成【枯落】，【多不接世】，【遂】于是，就。【枯落】枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。【多不接世】意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲守【穷庐】，【将复何及】!【穷庐】破房子。【将复何及】又怎么来得及。只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎

5、么来得及？【作者简介】诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。【赏析】这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日

6、夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，

7、着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则

8、以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中