论俄国形式主义学派的戏仿理论-

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1、论俄国形式主义学派的戏仿理论*作者简介：程军(1975-)男，安徽省宣城市人，安徽财经大学文艺学院讲师，博士，主要从事西方文艺理论和美学研究。*基金项目：安徽省高校2014年度人文社科研究重点项目(SK2014A154);安徽财经大学2015年度科研重点项目(ACKY1516ZDB)摘要：在俄国形式主义学派的理论家中，什克洛夫斯基、托马舍夫斯基和蒂尼亚诺夫分别对“戏仿”作了较为深入的研究，各自提出了具有独创性的观点。什克洛夫斯基认为戏仿是一种“暴露”他人手法的“陌生化”手法，并能从陈旧的或死亡的形式中创造出新艺术形式；托马舍夫斯基在戏仿的基本观点上呼应、发展和完善了什克洛

2、夫斯基的观点；蒂尼亚诺夫则提出了戏仿的“双重层面”的观点。这三位理论家的戏仿观存在着相互呼应、启发和影响的关系。俄国形式主义者的戏仿理论尽管存在缺陷，但仍然独树一帜，并对20世纪戏仿理论的发展产生了深远的影响。关键词：俄国形式主义;戏仿；什克洛夫斯基；托马舍夫斯基；蒂尼亚诺夫中图分类号：10文献标识码：AD0I:10.3963/j.issn.16716477.2015.03.040俄国形式主义是20世纪西方重要的文学理论和批评流派之一，对整个20世纪西方文学理论和批评的发展起到了奠基性的作用。佛克马和易布思就指出：“欧洲各种新流派的文学理论中，几乎每个流派都从这一‘形式主

3、义’传统中得到启示，都在强调俄国形式主义中的不同趋向，并竭力把自己对它的解释说成是唯一正确的看法[1]同样，在对“戏仿”(parody)问题的研究方面，俄国形式主义者也远远地把同时代理论家抛在身后。戏仿理论史研究专家罗斯(MargaretA.Rose)在她的代表作《戏仿：古代、现代和后现代》一书中就把俄国形式主义者放在20世纪戏仿理论研究的代表理论家的首位，以此肯定他们对现代戏仿理论的发展所作出的开创性贡献。从戏仿的研究历史来看，在20世纪以前，戏仿作为一种通过对原作的游戏式、调侃式的摹仿从而构造新文本的符号实践，一直被当作一种不入流的、难登大雅之堂的艺术形式和修辞手法

4、而遭到轻视和排斥。正如华莱士•马丁所言，“一旦将一篇叙事的特点描述为滑稽可笑、歪模斜仿或者反语连篇，我们就等于将它与严肃的、规范的、‘伟大’的文学区别开来了”。[2]这种根深蒂固的偏见，把戏仿看作文学体裁家族中的“劣等公民”，认为它们不能用来表现崇高严肃的主题，而只能处理低俗、滑稽的题材。到20世纪初期，戏仿的这种卑微身份仍没有得到根本的改观。斯通(ChristopherStone)在他1914年出版的论戏仿的专著《戏仿》中，开头第一句就说“在文学领域里，戏仿是一种嘲笑的艺术，能很快地抓住它的前辈的怪癖的文风，并通过一些粗暴的戏谑或温和的恶意来引起笑声”[3]，仍

5、然把戏仿等同于“谐谑模仿”(burlesque),是一种戏墟性的，带有强烈的喜剧色彩的讽刺形式。这一看法在当时代表了大多数学者的观点。只是到了20世纪20年代，西方文学界在创作和批评领域几乎同时发生了两个重要事件后，才彻底改变了戏仿在文艺领域的边缘化位置，使戏仿逐渐获得了艺术家和理论家更多的关注和研究。这两大事件，其一是乔伊斯的现代主义巨著《尤利西斯》在1922年的出版，它告诉批评家和读者：运用戏仿手法同样也能创作出伟大的作品，《尤利西斯》就是最有说服力的榜样；其二就是俄国形式主义学派的兴起，它们对戏仿的传统观念提出了尖锐的挑战，并提出了崭新的戏仿理论。在俄国形式主义理论

6、家中，什克洛夫斯基、托马舍夫斯基和蒂尼亚诺夫分别对戏仿理论作了较为深入的研究，并各自提出了具有独创性的观点。下面我们就对这三位学者的戏仿的理论作一个概略性的考察。一、什克洛夫斯基的戏仿理论什克洛夫斯基是整个俄国形式主义的杰出代表，他的学说是整个学派的理论基石。同样，他关于戏仿的研究也是具有开拓性的，为后来的形式主义理论家的进一步研究开辟了的前辈的怪癖的文风，并通过一些粗暴的戏谑或温和的恶意来引起笑声”[3]，仍然把戏仿等同于“谐谑模仿”(burlesque),是一种戏墟性的，带有强烈的喜剧色彩的讽刺形式。这一看法在当时代表了大多数学者的观点。只是到了20世纪20年代，

7、西方文学界在创作和批评领域几乎同时发生了两个重要事件后，才彻底改变了戏仿在文艺领域的边缘化位置，使戏仿逐渐获得了艺术家和理论家更多的关注和研究。这两大事件，其一是乔伊斯的现代主义巨著《尤利西斯》在1922年的出版，它告诉批评家和读者：运用戏仿手法同样也能创作出伟大的作品，《尤利西斯》就是最有说服力的榜样；其二就是俄国形式主义学派的兴起，它们对戏仿的传统观念提出了尖锐的挑战，并提出了崭新的戏仿理论。在俄国形式主义理论家中，什克洛夫斯基、托马舍夫斯基和蒂尼亚诺夫分别对戏仿理论作了较为深入的研究，并各自提出了具有独创性的观点。下面我