“一带一路”战略的哲学思考

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1、“一带一路”战略的哲学思考本文客观地分析了“一带一路”战略所蕴含的哲学智慧，即“一带一路”战略彰显出理论与实践的统一、联系的普遍性与发展的平衡性的统一、合规律性与合目的性的统一。明确地提出了“一带一路”战略是对接经济全球化、实现中华民族伟大复兴的战略规划，是突破地缘政治局限、打造人类命运共同体的战略考量，是弘扬古丝绸之路精神、推动中华文明交流与发展的战略自觉。对于“一带一路”战略，在实践中要自觉领会新思想、立足新常态、践行新战略。2013年，中国国家主席习近平在出访中亚和东南亚国家期间，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”(以下简称“一带一路”)的重大倡议。

2、“一带一路”倡议作为中国发展的战略提出后，在国际国内所引发的关注与回应，超出了同期一些国家推出的战略，比如2011年美国的新丝绸之路计划、2014年俄罗斯的欧亚经济联盟等。究其原因，“一带一路”战略蕴含着并深刻体现着马克思主义哲学的真理性因素，反映着并超越着自己时代的价值。“一带一路”战略的提出，彰显出以习近平同志为总书记的党中央的高超的哲学智慧，是对我们党学哲学用哲学这一优良传统的继承和弘扬。一、“一带一路”战略的哲学透视(一)“一带一路”战略彰显出理论与实践的统一马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[1]这就深刻地揭

3、示出马克思主义哲学的本质属性即实践性，使哲学这一思想理论从哲学家的神圣殿堂走进现实，成为改变世界的强大思想武器。理论指导实践，实践改变现实。坚持理论与实践的统一，是马克思主义哲学最基本的原则。1974年，毛泽东同志在会见赞比亚总统卡翁达时提出了以经济发展水平为主要依据的“三个世界划分”理论。为改变中国经济落后的面貌，1987年邓小平同志提出了中国经济建设“三步走”的总体战略部署。在完成前两步走发展目标的基础上，1997年江泽民同志提出了一个新的“三步走”发展战略。“新三步走”战略，是在新的历史起点上对邓小平同志提出的“三步走”战略的进一步展开。胡锦涛同志当选为中国共产党的总书记

4、后，将“新三步走”的发展战略一以贯之。党的十八大后，以习近平同志为总书记的党中央提出了“两个百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的宏伟目标。实际上，这是对毛泽东的“三个世界划分”理论和邓小平同志的“三步走”战略部署的继承发展与一以贯之。经过三十多年的改革开放，时至今日中国是世界上最大发展中国家的国际地位没有变，仍属于第三世界国家。以习近平同志为总书记的党中央，一直在思考酝酿：置身于经济全球化的历史潮流，中国怎样迎头赶上?作为党和国家的领导核心，在接力赛中，如何取得我们这一棒的优异成绩?当前从中国国情看，国内产能与外汇资产过剩，油气矿产等资源对外依存度高，工业和基础设施集中

5、于沿海、战略布局不优化;中国边境地区整体状况处于历史最好时期，邻国与中国加强合作的意愿普遍上升。从世界范围看，国际金融危机深层次影响继续显现，世界经济发展分化，复苏缓慢。如何破解经济危机困局、适应经济新常态、对接经济全球化潮流，这是一个战略难题。“一带一路”战略，旨在促进经济要素的自由有序流动与资源的高效配置、自觉对接经济全球化、恪守共商共建共享原则，为世界发展融入正能量。“一带一路”战略，有利于实现中国与世界的友好互动，既体现了中国的党和国家领导人政策战略的连续性，又坚持了马克思主义哲学理论与实践相统一的原则。(二)“一带一路”战略彰显出联系的普遍性与发展的平衡性的统一事物是

6、普遍联系、永恒发展的观点，是唯物辩证法的总观点。其中，联系具有普遍性、客观性、多样性，发展具有永恒性、平衡性等。“一带一路”战略的提出，与毛泽东同志带领全党开辟农村革命根据地这一实践，具有异曲同工之妙。同时，“一带一路”战略，又是对邓小平同志提出的“两个大局”战略部署的进一步升华。当前，中国经济和世界经济高度关联。但从国际秩序竞争看，以美国为首的发达国家主导制定了全新的更高标准的国际贸易规则体系，即跨太平洋伙伴关系协定(TPP)、跨大西洋贸易投资伙伴关系协定(TTIP)、经济伙伴关系协定(EPA)。同时，表示出对原有的世界贸易组织(WTO)“心灰意冷”，甚至公开呼吁放弃多哈回合

7、谈判。在这种情况下，包括中国在内的广大新兴经济体和发展中国家难以高效融入经济全球化潮流，难以参与更高水平的经济发展与合作，难以有效利用国际市场和国际资源，难以拓展本国的发展空间。这种国际竞争秩序，忽视联系的普遍性、追求发展的不平衡性。毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》中指出，“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”[2]时至今日，谁是我们的利益共同体、谁是我们的命运共同体?这也是中国发展的首要问题。“一带一路”战略，如同丝带一般将“活跃的东亚经济圈”与“发达的欧洲经济