巴赫金小说杂语理论概谈

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1、巴赫金小说杂语理论概谈东岳论丛􀀁May.,2010Vo.l31No.5􀀁2010年5月(第31卷/第5期)(DongYueTribune)文学研究[基金项目]山东省教育厅人文社科项目J09p;。因此,对话关系可以从多个层次进行阐发:首先,对话关系是指具体话语间的语义关系,是不同说话者的话语中具体思想和情感、见解、信息的相互交流和相互作用;其次,对话关系又是说话者和他人思维之间的相互依存和影响;最后,个人话语之间的对话体现着人的社会存在和精神生活,对话关系实际成了个人同社会思想和文化环境的关系∋。在对话性理论的基础之上,巴赫金提出了杂语理论。巴赫

2、金认为,传统的语言学上所谓的统一的语言实际上是不存在的,实际生活中的语言是芜杂、多样的。语言只有作为由一系列规范的语法形式组成的抽象的语法体系、脱离其内在的具体的思想意识概念才具有统一性%%现实的社会生活和历史变化带来[语言内部]各式各样且各自自成一体的、用言语表述出来的思想意识体系%%[构成这些思想意识体系的]是充满多种语义意义和价值取向的语94巴赫金小说杂语理论概谈言成分,每一种语言成分都有其各自不同的声音(。这种∀各自自成一体的、用言语表述出来的思想意识体系#便是巴赫金所说的∀社会杂语#。换句话说,杂语是语言多样性的表现,不同体裁、不同职业、不同时代的语言甚至是

3、不同个人的话语,以及官方语言、文学和政治运动语言都是纷繁世界中的杂语,同时也是不同思想体系的载体。为了更好地理解社会杂语,巴赫金对标准语的社会分化进行了阐释。巴赫金指出,语言在任何时候都不是统一的,标准语虽然因占据统治地位而具有统一的社会性,但其内部也存在着社会性的分化,形成各不相同的杂语,巴赫金称之为∀分野#。巴赫金指出,这些分野首先是不同体裁的特殊机体所决定的。语言的某些成分与这种或那种的体裁的意向和总的情调体系紧密联系在一起。它们会带有各自所属体裁的特殊韵味,并同这些体裁的观点、角度、思维方法和基调融合在一起)。其次,同体裁的分野交错相连的是职业分野,也就是根据职业划分的语

4、言,如教师、警察、医生、商人的语言等。这些语言都有着各自特定的表达和评价方式。除了体裁、职业造成语言的社会性分化,任何具有重要社会价值的世界观,也都能把语言中的不同∀意向潜力#分解出来,并通过独特的方式实现它。不同的流派、报刊甚至个人都能凭借自己的社会价值使语言分化,利用自己典型的表达特征使语言的词语和形式复杂化,从而使语言出现混杂的局面。巴赫金指出,现实语言的上述种种区分和杂语现象,∀不仅仅是语言生活的静态状况,又是它的动态状况,因为语言只要生存发展着,区分和杂语现象就会扩大、加深。与向心力同时,还有一股离心力在不断起作用;与语言思想的结合和集中的同时,还有一个四散

5、和分离的过程在进行∗。三、杂语理论的本质内涵巴赫金的社会杂语依据不同的原则进行划分:体裁、职业、功能、社会价值等等。不论根据什么原则划分,它们的共同之处在于:杂语中一切语言,∀都是观察世界的独特的视点,是通过语言理解世界的不同形式,是反映事物涵义和价值的特殊视野#+。进入同一文本中的不同的杂语相互补充、相互对应,形成一首∀合奏曲#,共同折射式地表现的意向和评价。因此,巴赫金指出,对杂语的关注重要的不是杂语所导致的混杂的语言学特征,而是杂语的身外指向,也就是杂语所蕴含的社会思想的对话性。所有的杂语都是%%各自具有目的、意义和价值观念的、关于外部世界的特定的观

6、点,是用词语将外部世界概念化的形式和特定的世界观,,它们体现了过去和现在的社会意识冲突的并存。为了更好地阐释这一意义,巴赫金用镜子作比方:∀杂语中的各种语言仿佛是相对而挂的镜子,其中每一面镜子都独特地映出世界的一角、一部分;这些语言迫使人们通过它们互相映照出来的种种方面,揣测和把握较之一种语言、一面镜子所反映的远为广阔的、多层次的、多视角的世界#−。巴赫金认为,在日常生活中,每一个人都参与到无数的异质的语言,每一种异质的语言都代表着具体的经验的体验。语言之间的竞争实际是世界观之间的对话,是不同社会性观点的对话,是深层次上的不同思想的对话。在社会杂语中,对话的回声不是喧

7、响在话语的意义顶峰上,而是渗入话语的深层,使语言本身对话化,使语言观照(话语的内部形式)对话化;这里,他人表述开始变成社会上的他种语言;这里话语在他人表述中的定位,变为在全民族范围内对社会上其他语言的定位#.。在长篇小说中,杂语从语法和文章标记来看属于一个人的话语,但实际上却含有两种话语、两种说话方式、两种风格、两种语义系统和信念系统,有时甚至同一个词会同时含有两种信念系统,从而使该词具有矛盾的两种意义。进入