《呼兰河传》.ppt

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1、呼兰河传萧红作者简介萧红（1911─1942）中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人原名张迺莹，“萧红”是她发表《生死场》时使用的笔名，另有悄吟,玲玲，田娣等笔名。被誉为“30年代的文学洛神”，民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。主要作品长篇小说：《呼兰河传》中篇小说：《生死场》《马伯乐》短篇小说：《三个无聊人》《王阿嫂的

2、死》《后花园、祖父和我》散文：《天空的点缀》《失眠之夜》《在东京》《火线外二章：窗边、小生命和战士》《饿》《回忆鲁迅先生》《桥》作者及作品简介：黑龙江呼兰县人，她一生坎坷：九岁丧母，在暴虐的父亲和继母那儿得不到关爱，只有在年迈的祖父那儿得到温暖。二十岁起就漂泊流浪，二十三岁开始文学创作，三十一岁去世。短暂的8年创作生涯中，萧红留下了60万字的文学财富。萧红：一个被放逐的灵魂萧红的一生，是一直被冷落被忽略的一生，是一直寻找着“爱”和“温暖”的一生：孤独的童年——“失家”之痛：身为“女儿”的性别原罪，决定了萧红被封建父权放逐的命运。

3、失去了家庭的温暖。坷坎的爱情——“失爱”之痛：从逃脱家庭包办婚姻，初恋受骗，与萧军、端木蕻良的爱情纠葛及最终失败，来自男权社会的冷漠与欺凌贯穿了萧红落寞而痛苦的一生；寂寞的写作——“失功”之痛：火热的抗战时代，民族的独立成为社会和历史的主流，而坚持女性意识的创作，注定得不到男权社会的认同。“我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！而且是多么讨厌啊，女性有着过多的自我牺牲精神，这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性……不错，我要飞，但同时觉得……我会掉下来。”关于作品茅盾先生

4、评价《呼兰河传》是：“一部叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作品简介：作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，写了整个小城的人情风俗。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。童年是美好的，难忘的，童年生活中充满了童真童趣。在《从百草园到三味书屋》中，我们看到了儿时鲁迅的活泼调皮与天真聪明；在《

5、幼时记趣》中，我们看到了儿时沈复的“物外之趣”的神异世界；在《呼兰河传》中，我们会看到儿时的萧红又有怎样快乐的童年呢？她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活并不幸福，在生活极不安定的情况下，回忆故乡、回忆美好的童年是一种精神寄托。她曾说过：“若是能回呼兰我的家乡去多好啊！”，然而故乡已在日本侵略者的铁蹄之下。对于萧红而言，真正想回到的，真正眷恋的是故乡的后花园、祖父和她构成的温馨世界，是过去自由、幸福纯真的童年生活。祖父的园子句段赏析探访我们家的后花园自由读课文，用四个字概括园子的特点：这是一个的园子。比较赏析：原句：蜻蜓是金

6、的，蚂蚱是绿的……改写：蜻蜓是金色的，蚂蚱是绿色的……感受“我”的乐园“我”在院子里度过了怎样的时光？原句：祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。改句：祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。我和祖父各戴一个大草帽。祖父干什么，我就干什么。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎

7、花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜都不结，一朵花都不开，也没人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。用心读感悟祖父的慈爱等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就（）地问我：“这是什么？”我（）地说：“谷子。”祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来（）地问我："你每天吃的就是这个吗？"我（）地说："是的。"我看着祖父还在笑，我就（）地说："你不信，我到屋里拿

8、来你看。"我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。（）地说："这不是一样的吗？"祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你