微课的课魂［论文］

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1、微课的课魂微课的课魂孙建锋“常”课似水，水自竹边流去冷；微课如风，风从花里过来香。“风行微课，微课正香”，我曾探问不少教者，“何谓微课？”——“微课”就是小于40分钟上完一节课；——“微课”就是上一个华彩的教学乐章；——“微课”就是打造一个教学场景，引爆一颗“原子弹”：众说纷纭，言人人殊。在我看来，微课较“常”课更讲“时度”，更具“效度”，更有“质度”，更尚“向度”。“四度合一”的微课，其课魂表征在于“微妙”。“微妙”之“微”意味着课要洞入精微：“微妙”之“妙”意味着课要妙趣横生。微课的课魂怎样活在教学中？首先，设计要匠心。匠心，

2、意味着工匠精神。它有两个衡量指标：第一是“恋爱”。譬如和教学设计恋爱，是初恋、热恋、婚恋，还是黄昏恋、生死恋?恋爱的季节不同，设计的“蜜”感也迥异：第二是“用心”。譬如在教学设计上花多少心思？是三心二意，还是一心一意？是虚情假意，还是真心实意？时间与身心投资，和设计的”质”度一般呈正相关。记得，留日教授毛丹青介绍：日本有位面包师，他每天抱着面粉睡觉。为什么呢？他说要用自己的体温去温暖这个面粉。这是在面包房里跟一个瑞士师傅学的。他把自己的感情投入到做的产品当中去了。后来，这位面包师去世了，在他的葬礼上，让人震撼的是——一个很大的面粉

3、袋放在他的佛坛前面，他遗言要带着面粉一起去那个彼岸。抱着面粉睡觉，用自己的体温温暖面粉，与面粉“恋”得如胶似漆；带着面粉去彼岸，对面粉“爱”得死去活来。一生一世、全心全意倾情面粉，这就是一位面包师的匠心，这就是工匠精神。如果说微课是产品，教学设计不就像“面粉”吗?如果说教学设计是产品，教学文本不就是“面粉”吗？多年来，文本《穷人》已教过N遍了，微课设计的时候，我依然（N+1）（n+1)次地在脑海里“抱”它入眠，与它“热恋”，感谢它为我诞生一个匠心独运的设计“宝宝”——【《穷人》微课设计】一、导入：正写反读（师正序板题：穷人。生反序

4、读题：人穷）师：（扣题激疑）读得好，会问问题更好！生：穷在哪里？师：答案在哪里？生：与文本对话。二、导读：反问反思师：桑娜真的穷吗？（一部分学生认为桑娜的确很穷，一部分学生认为桑娜不穷）师：再与文本对话，找出依据，说服对方。三、导向：反思反证桑娜对自己——毫不利己：桑娜对孩子——百般呵护：桑娜对丈夫——牵肠挂肚：桑娜对邻居——无微不至。穷人——一个硬币的两面——一面写着穷人，另一面写着富人。不想做教书匠的教书匠不是好的教书匠。老老实实做个教书匠，本本分分“匠”到底，抱着“面粉”入睡，用自己的思想浸润“面粉”，“不信东风唤不回”那洞

5、入精微、妙趣横生的设计，更不信那样设计的“面包”不养人。其次，细节要走心。细节，是洞入精微的代名词；走心，是妙趣横生的后花园。不久前，应邀在山东省德州市教学习作微课《邀非老师到课堂来》，课始，初见学生，我让他们直呼姓名——生：（大声疾呼）孙建锋！师：初次见面，大庭广众之下，直呼我的姓名，感受是——生：爽快！（笑声）师：第二次只呼我的名字吧！生：（兴奋地）建锋！师：又有什么不同感受？生：感到很亲切！师：你情商很高！（亲切地与学生握握手）有人说，拿什么文凭取决于智商，做多大的事取决于情商！师：第三次只喊我姓名的最后一个字。一般情况下我

6、是不允许别人喊的。现在开放了——生：（喊得很疯）锋——（爽朗的笑声）师：什么感受？生：是朋友，像亲人！师：不虚此行啊！一下子拥有那么多朋友、亲人！（热烈的掌声）三个字、两个字、一个字，字越喊越少；“爽快”“亲切”“亲人”，人越喊越亲。亲其师，信其道。道可道，“是”常道——呈现的是一种细节走心的教学之道；彰显的是一种释放学生自由、教师自由的交际美学之道。再者，艺术要会心。洞入精微、妙趣横生的微课艺术有阴阳两极。阳为其标，阴为其本，生命就流动于两极之间。微课艺术中所有的形式皆为表象，属于阳，是已知的，是确定的，是有限的，它显示着微课艺

7、术的个性。微课艺术背后藏着的精神是其本性，属于阴，是未知的，是无限的，它显示着微课艺术的共性。微课的艺术有其个性，也有其共性；有其统一性，也有其多样性。它的表面是多样的，它的深层是统一的。微课艺术不是简单的形式与内容的叠加与组合。一堆肉和一个生命在重量上可以相等，但它缺少的是精神。那么，在微课艺术中除去形式、内容、理念以及其他要素，所谓的精神到底是什么呢？举个例子，苹果，大家司空见惯，它含有的元素，科学家早已分析得一清二楚，是不是把这些元素组合在一起，就可以成为一个苹果呢？答案不言而喻。为什么？因为它缺少一样东西——鲜活的生命。鲜

8、活的生命，是自然的、有机的，形与形相通相融，部分与部分有机吻合的整体。微课艺术的形式只为“应目”，精神才可以“会心”。我最新研发的微课“最浪漫的事”，文本主要叙述了澳大利亚一家养老院里85岁的弗兰克，精心照顾80岁已经失忆7年的患老年痴呆症的妻子凯