水韵悠长,一脉相承

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1、水韵悠长,一脉相承：本文从水的角度，以《边城》《受戒》为例，从“两人与水之渊源”、“《边城》的水和《受戒》的水”以及“水之姿态所隐喻的人性美”这三个方面解读两人师承关系并简要分析两人作品。　　关键词：水沈从文边城汪曾祺受戒　　[]：I206[]：A　　[]：1002-2139(2011)-18-0047-01　　子曰：仁者乐山，智者乐水。那沈从文与汪曾祺可称得上这样的智者。水缠缠绕绕，流入了他们的骨子里，血液里，精髓里。他们的作品字里行间，也时时有一汪清水柔柔亮亮地注入读者心田。　　　　　　一、两人与水的不解之

2、缘　　五溪之地的成长环境是形成沈从文亲水、尚水的性格的关键因素。“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”［1］湘西的水，犹如植物生长所必需的养料，深深地流进沈从文的血脉，滋润和培育着他的性格。　　汪曾祺曾经就读于西南联大,作为沈从文先生真正的嫡传者，他的文学创作无疑受到了他的老师沈从文的很大影响，沈从文以“水”为主导的创作理念在他这里得到了很好的传承。巧的是汪曾祺也同样在多水的环境中成长，

3、在大运河和高邮湖的水光云影使汪曾祺的小说创作的绝大部分也都充溢着粼粼水波。　　《边城》是浮在水上的故事，每一个情节的转变都离不开水，水可以说是《边城》的灵魂；而水在《受戒》当中的作用更偏向于衬托情节。但无论是哪种水，都给予的读者充分的美的享受。　　　　　　二、《边城》的水和《受戒》的水　　水在《边城》里扮演了重要的角色。翠翠与爷爷相依为命的地方依山傍水；二老与翠翠相识相恋是因为水；冷水成全了翠翠母亲的殉情；大老溺水而死……直到最后，翠翠失去了所有，也仍在水上渡船过日。水，像一条隐隐的线索，不动声色地将《边城》完

4、整地展现出来，并且毫不迟疑地在每一处命运的转折处荡起水花，轻扬因幸福而生的快乐，抚平因坎坷而生的哀愁。　　《边城》从头至尾都有水的参与，小溪、汇入茶峒的大河、酉水、沅水，这如此多的水，将渡船的影子牵引了出来，将吊脚楼的倒影映了出来，将水手、码头和篷船举了出来。这些水流不光是为了美丽的风景而存在的，川湘的人们靠它生活，水完全是生活的一部分。《受戒》中的水没《边城》里那样多，也没有那么缠绵。汪曾祺说：“《受戒》写水虽不多，但充满了水的感觉”，[2]《受戒》中的水是洋洋洒洒的水，这一点那一片，并不成“气候”。在《受戒

5、》中，水虽存在，却不是人们生活不可缺少的。　　翠翠是渡船上的女孩，小英子也是；水让翠翠只在渡船上生活，小英子却不是。《边城》的水牵引了翠翠的命运，承载了众人的喜怒哀乐，《受戒》的水却只是为明子和小英子带来了快乐。与《边城》里实实在在的溪水不同，《受戒》里更多的是“水气”而不是流动着的水。水气盎然，所以小英子一家人都那样漂亮；水意蒙蒙，所以芦花荡里多“是非”。《受戒》里的水是轻快而不显的，可以作为独立的景致来愉悦人的身心；而《边城》里的水则是一半流入了茶峒人的血脉里，变成他们的一部分了——所以水在《边城》中比水更

6、沉重，而在《受戒》中水气更轻灵。　　　　三、水之姿态所隐喻的人性美　　水，透明而纯净，且遇圆则圆，遇方则方，顺其自然，又透露着一种柔性，水中孕育着温情与柔美，又有着不可言喻的灵性。对此，沈从文把水的特性发挥到了极致，在他看来，水中隐隐约约暗含着一种“人性”。在沈从文的美学词典里，“人性”是处于中心的位置，他认为:“一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望!”[3]并称自己创作的神庙里“供奉的是‘人性’。”[4]“人性”乃“神性”，因此，他非常钟爱大自然,尤其是水，故其作品中的人物与周边环境都同样具有生命的生动性。

7、沈从文写翠翠，在她身上倾注了所有的美与爱。她毫无心机，美丽聪明，既有少女的羞涩，又有孩子般的纯真活泼，对人世间的一切都好奇，并且是毫无设防。他曾说过:“我的写作就是颂扬一切与我同在的人类的美丽与智慧。”而在翠翠身上，无处不体现了山村少女的生命活力和原始的人性美。由此，沈从文在精神上也完成了对自然的皈依。《边城》倾注了沈从文对人性理想的执著追求,讴歌一种古朴的爱与美的人性与生活方式。　　汪曾祺亦是如此，他像沈从文对湘西水域人们的爱一样，对他笔下的人物同样怀有不可言说的温爱。这种爱是执著的、真挚的、是发自内心的钦佩

8、和赞叹。《受戒》中的小英子，“五个小小的指头，脚掌平平的，脚跟细细的”可见，在汪曾祺笔下，乃至于女孩子的小脚印都是一种美的建构，这源于她们的生命与性格中融入了水的质素，令人心旷神怡,而又沁人心脾。　　“水”营造了沈从文，造就了他的“湘西世界”，同样，“水”也成就了汪曾祺，融入了他的“苏北水乡”，在他们二人的文学世界里，无时无处不透露着水的灵性。欣赏他们的作品，体悟他们笔下的风俗人情，就