生态文化与武夷山

《生态文化与武夷山》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、武夷学院本科生论文生态文化与武夷山郑吉权院系：旅游系专业：旅游管理班级：2班学号：20104032011指导教师：朱平安职称（或学位）：副教授2012年12月27日5生态文化与武夷山摘要生态文化的核心是人与自然、人与人及人与自身和谐相处。生态文化在社会、经济与文化大发展的今天越来越被人们所重视。武夷山作为世界自然与文化双遗产地，对生态文化的解读与把握对武夷山的可持续发展意义重大。武夷山生态文化的发展史可谓源远流长，从上古盘古开天辟地的传说到武夷山宗教哲学对生态文化的理解，从朱子理学中人与自然和谐到申请世界双遗产地联合国教科文组织对武夷山评价，充分体现了武夷山对生态文化的重视，也体现了生态

2、文化对追求经济和物质发展的现代社会的重要作用。现代文化重要的两大特色就是追求个人利益最大化的人本主义以及追求社会利益最大化的功利主义。现代主义的这一特点决定了它的不可持续性，导致了生态的破坏。温室效应、环境污染等问题成为世界性的难题。如何消除现代文化与生态文化的异性，建设现代生态文明成为越来越多学者研究的课题。关键词：生态文化、武夷山、现代文化；1、生态文化的概念生态文化是一个复杂的系统，它即有自然属性又有社会属性。它不同于以往的以自然为核心的“原始文化”，也不同于以人类社会为核心的“人本文化”，它的核心是和谐，即人与自然、人与人及人与自身的协调发展。这与社会主义和谐社会建设的目标相一致

3、。是未来文化发展的必然趋势。一般认为，生态文化就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化。这是人的价值观念根本的转变，这种转变解决了人类中心主义价值取向过渡到人与自然和谐发展的价值取向。生态文化重要的特点在于用生态学的基本观点去观察现实事物，解决现实中遇到的问题，以科学的态度认识生态文明的主体和客体，建立科学的生态文化理论。经济基础决定上层建筑，社会经济的发展带动了生态文化的产生，工业革命之后，人本主义思想膨胀，人类自以为能改造世界，在机器的轰鸣声中，西方世界的经济飞跃发展，但是随之而来的却是环境污染、世界战争等带来的灾难，人类对自然的过度利用招致了自然界的报复。之后人们才从一系列环

4、境危机的教训中重新审视自己对自然的态度，人本主义的观念在慢慢改变。生态文明是社会发展的必由之路，因为人类只能改造自然，不能创造自然，人的生存依赖于自然，认识自然界的一份子并非上帝。2、武夷山生态文化的源远流长生态文化在武夷山的发展历史久远，武夷山是儒释道三教名山，在三教的教义当中皆包含有生态文化的内容，这些思想与现在的生态文明的内涵有异曲同工之妙，也足见武夷山生态文化的源远流长。2.1朱子理学对武夷山生态文化的理解朱子是儒家思想的集大成者，他进一步总结了儒家思想的精髓，在孔子与孟子“仁”和“理”的基础上提出了“天理”的思想，在315岁时拜程颐的三传弟子李桐为师，继承了程颢、程颐兄弟的思想

5、。朱子收集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》组成《四书》并为其做注，《四书》后来成为封建社会的教科书，地位在《五经》之上，影响了后世800余年。朱子在武夷山从事教学与写作50余年，对武夷山文化的发展影响深远。朱子理学思想的核心是“存天理，灭人欲”“存天理”指遵循世界发展的客观规律，人不能违背“天理”，“天理”即自然界的客观规律，这和生态文化的思想具有共通之处；“灭人欲”指的是去除人的欲望，现代社会自然环境的破坏，灾害的产出等皆出自于人对自然界的无尽欲望，人们为了物质欲望的满足，不断向自然索求，违背了“天理”。这是和朱子的思想相违背的。孔子在《论语》中夸他的弟子子渊：“一箪食，一瓢饮，

6、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”这表现的正是儒家思想当中的生态哲学，孔子主张人与自然和谐，追求天人合一的思想境界，不主张人去追求现实的欲望。在武夷山九曲溪的六曲的崖壁上刻着“逝者如斯”四个字，为朱子亲笔所书，出自《论语》：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”也表现了尊重客观规律的思想和观念。2.2道教文化对生态文化的理解武夷山是著名的道教名山，为道教名山中的“第十六升真元化洞天”。著名道教仙人白玉蟾便是在此升真的。而武夷山也因此自古便以“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天。”闻名天下。1962年郭沫若老先生来武夷山也写下了“六六三三疑悟道，崖崖壑壑竞仙姿”的绝句。这里的“三三”指“三玄”

7、和“三光”。①“三玄”指道教经典《周易》、《老子》和《庄子》；“三光”在道教中代指日、月、星。道教思想和武夷山的山水充分的结合，体现了人与山水绝美的审美意境。关于“三三”和“六六”还有另一种说法，三三得九，指的是九曲溪，代指武夷山，六六等于三十六，指“第十六升真元化洞天”当中的三十六小洞天，亦代指武夷山，这也很好的体现了武夷山的魅力风光。道教教义的核心是“道”，“道生一、一生二、二生三、三生万物”。“道”即客观的规律，体现了生态文明