上帝主权的恩典-七牛云存储

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1、《上帝主权的恩典》司布真目录第一章神的意志和人的意志第二章高超的教义第三章十架上的凯歌第四章神的律法亘古永存第五章永远得胜的君王第六章人无能为力第七章基督之工必不失落第八章钉十字架的基督第九章恩典必不使人犯罪第十章神的拣选105第一章神的意志和人的意志　　据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。（罗九章16节）　　愿意的，都可以白白取生命的水喝。（启二十二章17节）　　「意志」是长期以来造成教会争论、分裂的难题，这些冲突对基督教会所造成的危害是无庸置疑的，也就无须赘述了。

2、但我倒是说，它也带来了不可胜数的益处。若不是因着这些争论，宝贵真理仍可能隐晦不明，无法深植基督徒的内心。我相信基督教得以重视「人的责任」和「神的主权」这两大教义，要归功于有一群顽固、坚持高举神的主权，贬低人的责任的人，以及另一群能干、狂热，为了维护人的责任而贬损神的主权的人。教会了无生气时，需要这类健康的刺激来唤醒她，使其有所作为。对于人有限的智慧而言，这是需要的。置身在真理活水中的鹅卵石，会因磨擦冲刷而变得光滑圆润。谁会想要中止一条整体而言有良好影响的自然律呢?　　今日虽有诸多反对「宗派主义」

3、(sectarianism)的呼声，因为我们的仇敌正是用「宗派主义」这个虚伪的术语来对付所有坚定的宗教信仰。但我却以此为荣，我发现任何类型的基督徒，只要他有满腔热忱，无论所持的观点是什么，马上就会被扣上宗派主义者的帽子。愿「宗派主义」成功、蓬勃兴旺!一旦它结束了，敬虔的能力也就不复存在了。当我们不再持守我们的真理，不再尽心竭力、坚守这些观点时，真理也就会如飞而逝，独留错谬盛行于世了。而这正是我们仇敌的目的：以攻击各种宗派作为幌子，实际却是在攻击真正的信仰。如果可行的话，他们甚至想让它完全消失于地

4、球之上。因此，我要再次重申：这场激烈的争辩、不仅健康，也带给我们很多的益处。　　造成争论、错谬的原因，主要是因为有些弟兄对于真理顾此而失彼，一方面有过之，却在另一方面也有不及之处。我们每个人都瞎了一只眼，常常就像战场上的独眼将。军纳尔逊(Nelson)1一般，用瞎眼来看望远镜，然后再声称我们没办法看见。有个人告诉我说，他已经跪着读完圣经三十四遍了，却从未看到有任何一个谈到关于「拣选」的字。但我认为他看不到也是极有可能的，因为跪着阅读并不是个很舒服的姿势。而叫这个可怜人如此苦修的迷信思想，很可能也

5、使他无法善用自己的理智。况且，要读过圣经三十四遍，他八成是囫囵吞枣似匆匆读过，就算手上拿的是《鲁宾逊漂流记》(RobinsonCrusoe)说不定还以为自己看的是《圣经》呢，正是用瞎眼来看望远镜。许多人也是如出一辙，因为我们不想看见真理，所以就说我们看不见真理。105　　另一方面，有些人过度强调一项真理。他们说：「这真理真好，哦!这真是宝贵啊!」于是，他们就认为这个真理在各个方面都是好的，当它是世界上唯一的真理。我们都知道过度的赞誉常会误事。一剂能治愈某种疾病的良药，会因某个庸医把它吹捧成包治百

6、病的万灵丹，因此被正规医师彻底地鄙视。同样地，过度夸大某个教义，只会令其蒙羞，真理也因此在各个方面都受了亏损。他们一方面看不到全部的真理，另一方面却又夸大了他们所看见的部分真理。我们都照过挂在花园里的哈哈镜，走近时，看见镜里的自己头比身体大了十倍，但换了另一个位置，脚却成了巨足，身体反倒变小了。哈哈镜是一种精巧的玩具，但我很遗憾地说，许多人就是用这种看哈哈镜的方式来看待神的真理，过分推崇某个重要的真理，使它变成了庞然怪物；但另一面又削弱其他真理的重要性，鲜少提及，以致被人完全遗忘。　　在今早我要

7、指出的错谬中，你们或许会发现人类共有的通病，甚至也会质疑，我是否也会推崇某个真理而牺牲其他的真理。因此，在继续我的讲道前，我要先说明的是，我会尽力地避免这种错误，并按着我所领受的，据实并竭尽全力地来阐明真理。若你认为我的教导违背了神的话语，请拒绝我的教导；但请留意，若我是按着神的话语教导，你的拒绝会使你陷入险境，因为一旦我向你阐明了这些真理，你若不接受，责任就在你自己了。　　今早我要谈两件事情：　　一、救赎之工仰赖神的旨意，而不在乎人的意志。　　二、同样明确的教义是，不可忽视人的意志在救赎之工中

8、的适当地位。　　一、救赎之工仰赖神的旨意，而不在乎人的意志　　圣经明确地告诉我们：「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」(罗九16)这清楚地指明，任何人的得救不是因为他自己想要得救，乃是神要救他。而另一段经文说到：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」(约十五16)由此可以断定，救恩的整全计划自始至终的关键与转折，全都在乎神绝对的旨意，而不仰赖受造者的意愿。我们可从几方面来说明这点。　　(一)类比的论据　　首先，可以从一个相当有力的类比(analogy)2来推论。神所有的工作