电视剧的主题定位及话语精神

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1、第六讲电视剧的主题定位及话语精神一、概念：什么是主题？是剧作者在电视剧中通过各种材料各种手段所表达的中心意思。它渗透、贯穿于电视剧的全部，体现着创作者的主要意图，以及他的一种理解、认识与评价。作为剧作者的一种话语/发言受着两方面的制约：一是原型心理，一是时代精神。这两者加上创作者的个性气质，就会形成独特的主题。荣格：“我们在无意识中发现了那些不是个人后天获得而是经由遗传具有的性质……发现了一些先天固有的直觉形式，也即知觉与领悟的原型。它们是一切心理过程的必不可少的先天要素。正如一个人的本能迫使他进入一种特定的存在

2、模式一样，原型也迫使知觉与领悟进入某些特定的人类范型。”所以原型是一种先天的、普遍的“集体无意识”的核心。具有原型色彩的主题就是母题。体现着内心隐秘的冲动与向往，是后人可以反复书写的。比如爱情母题。二、主题的书写与接受是否同一？1、不对称主题是一个相对的变量，无论对于创作者也好，对于接受者也好，现实是历史化了的现实，历史是现实化了的历史；任何现实总将是被书写的现实，而对于文本的理解又是与阅读者当下的环境紧密联系地一起的。创作——文本——接受2、不对称情况下如何确定主题——电视剧创作到底要表达什么？法国电影大师，

3、拍摄过《贞德的审判》、《梦者四野》的罗贝尔•布烈松（RobertBresson）说：“来到精神的实在不再是实在。我们的眼睛太过思考、太过理智。”他认为，“我们所谓并看见的实在，被我们的记忆和错误打算所扭曲。”他追求“真”，即借助影像和音响之“撞击和串连”以达成艺术必具之转化。所谓“真”，也就是“人和物的影像在你按某种秩序排列时所具有的真实感”。朗松在他收录于《方法、批评及文学史》一书的论文《艺术与科学》中，也提了出来。他认为艺术的真实是喻义的真实。与科学的真实相比，一个是认识的问题，一个是再认识的问题，一个是对理

4、性的必然的意识问题，一个是对事物的真诚而类同的情感问题。主题的确立是一个价值的而非事实的问题。是要找出那个处于真实与虚幻间的世界。三、主题定位1、从故事出发：重要的还是怎么讲的问题。通过故事达到与观众在情感上的交流与对话。2、对主题的把握故事背后的主题的把握多重因素。电视剧主题确立应该取决于三个因素，即故事、创作者、观众。3、主题的诗性特色对传统命题的现代关怀。4、主题的多重性电视剧含量较大，在一个大主题之外也会有许多别的主题，构成丰富多彩的生活画卷。《聚宝盆》故事梗概故事描写的是明朝第一富人沈万三的传奇故事。沈

5、万三从一个同新的“泥腿子”变成一个被人顶礼膜拜的活财神，与明朝开国皇帝朱元璋“八拜为交”对半筑城。当中国尚在农耕社会时，沈万三就告别庄稼，迈着泥腿从后来被称作“江南第一水乡”的周庄走出来，走进了商品集散地苏州，在观前街创下神话，从而成为明朝第一富豪。   该剧以沈万三由穷到富的生命轨迹，横向展开了“穷人与穷人的对话”，“穷人与富人的对话”、“财富与财富的对话”、“富人与官府的对话”等四个层面，力图把传说中的沈万三向生活中的沈万三最本质的一面逼近，让观众们看到原本在社会最底层的沈万三是如何一步步走上来的。《宰相刘

6、罗锅》这部四十集长卷，叙述了乾隆年间内阁大臣刘墉智慧、幽默、神奇灿烂的一生。它不是历史剧，甚至说不上是野史演义，而是在乾隆王朝近五十年兴衰史里一个关于宰相的童话，一个君臣之间的寓言。一个令人忍俊不禁又常常令人伤感和反省的寓言和童话。铁齿铜牙纪晓岚乾隆是一个颇有作为、雷厉风行的君主，同时又是一个深谙中庸之道的政治家。他十分爱才，颇能理解大学士纪晓岚刚真守正、秉公执法的无私品性，又贪图逢迎，特别欣赏户部尚书和珅摇尾乞怜、惟命是从的献媚之术。围绕着这三人这间，便产生了一幕幕令人或忍俊不禁、或长吁短叹的悲喜剧。《红色康乃

7、馨》青年律师周若冰的表妹徐晓晴在钢厂被电磁盘跳闸掉落的钢锭活活砸死。来自大华现场的报告无懈可击地确定这是偶发的工伤事故。然众目睽睽之下，竟然有人把周若冰放在死者身上的白菊花偷换成红色康乃馨。这红色康乃馨的神秘出现，激活了周若冰心底被痛失表妹的内疚所淹没的疑惑，为什么身为大华集团财务的表妹尸首未寒，设备科长就因为不肯承认设备事故被调离出国？为什么大华集团刚提交3.7个亿收购项目的破产申请，主管财务的集团副总裁就畏罪潜逃？为什么周若冰刚开始接近晓晴之死的真相时就被指控为为潜逃者通风报信？而神秘的康乃馨则在电子邮件里告

8、诫她提防身边吐着火舌的美男蛇。杨源辉到底对自己是真情还是假意？徐晓晴到底干净还是龌龊？钢铁公司破产申请到底有没有问题？在这场看不见的谋杀中究竟谁是真凶？谁是主谋？尽管深藏不露的康乃馨总在危急关头指点迷津，但周若冰仍然感到深陷囹圄的恐惧。好像正在渐渐接近真相，又好像离它愈来愈远……《来来往往》故事开始于文革时期，正值青春发育期的康伟业暗恋上了毛泽东思想文艺宣传队的比他长三岁