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时间:2018-10-23
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1、推荐优秀的文艺复兴哲学论文范例赏析(共3篇)文艺复兴哲学的“复兴”是以文学艺术为先导的哲学,并在这些方面取得了辉煌的成就,可以说文学艺术的文艺复兴哲学在当时得“复兴”的风气之先,由此我们可以说,文艺复兴运动是一场以文学艺术复兴哲学为主体的文化运动。下面是学术参考X的小编整理的关于文艺复兴哲学论文范例,欢迎大家阅读欣赏。第1篇:人文主义和文艺复兴哲学对科学的意义数学和自然科学领域,古代著作希腊文原本的重见天日必定有利于这些知识分支,就像研究古代文学带来了文学的繁荣,古代建筑实例有益于建筑一样。同样重要的是,占统治地位的人文主义哲学是柏拉图的
2、哲学。虽然在经院哲学中变得过于强大的亚里士多德主义并没有因此而消亡——毕竟,人文主义也力图了解纯正的亚里士多德著作——但其影响力的确受到了限制。然而,进一步思考就会看到,人文主义对科学发展的影响并不足以带来整个科学的复兴;人文主义甚至并不像对文艺复兴的传统描述有时所宣称的那样,在任何方面都有利。之所以如此,也是因为在人文主义者看来,古典时期是人类历史上的一个值得尊崇的理想时期。他们认为,这一时期在思想领域具有权威性,就像亚里士多德在经院哲学中占统治地位一样。但对于科学事业来说,这种面朝过去的导向一般来说并不见得有利。科学并不想重构和模仿,
3、而是要研究未知事物。那些在古代并非一直取得成功的知识分支尤其如此。希腊文献的重见天日自然会有益于数学和天文学,欧几里得、阿基米德、阿波罗尼奥斯、帕普斯、丢番图和托勒密的著作的确对思想产生了有益的影响;但对于物理学和化学,却不能指望有这样的结果;虽然力学和光学可能通过重新接触古代文献而受益,但希腊人的物理宇宙论、气象学和炼金术却不能使即将复兴的自然科学完全得到滋养。此外,绝大多数人文主义者都不真正看重对自然的科学研究。这是因为,他们与那些遭到猛烈抨击和鄙视的经院学者有许多共同特质:社会等级的傲慢、片面的思想导向(对于他们是语文学,对于经院学
4、者则是形而上学)、蔑视体力劳动、缺少数学教育。事实上,这距离他们的近代子孙开始在一定程度上拒绝这种态度并不需要很长时间。3.我们之所以倾向于把人文主义当成对科学发展完全有利的因素,这很容易通过它对经院哲学的敌视来说明。认为经院哲学对于自然科学研究毫无价值,这无疑是一种流传甚广的看法。持这种观点的人会不由自主地认为,一个鄙视和嘲笑经院学者想法的思想流派(尽管是出于美学或语文学[比如野蛮的经院拉丁语]的理由),必定可以用来支持受到经院哲学阻碍或干扰的任何其他流派。然而,我们必须提防一种幻觉,以为共同的敌人必定预设了和谐统一,从而指望像菲奇诺(
5、MarsilioFicino)和伊拉斯谟(DesideriusErasmus)这样的人会促进自然科学的发展,只因为前者抨击帕多瓦(Padua)的经院学者,后者嘲笑巴黎的经院学者。如果思考一下,人文主义哲学以柏拉图为导向是否真的会比经院哲学思想遵从亚里士多德更有助于研究自然,那么指望人文主义与科学之间会结成反对经院哲学的自然联盟,会更让人感到失望。对于将对自然科学的复兴将变得极为重要的经验要素来说,这种联盟必定不是事实。事实上,把感官经验看做根本知识的是经院学者的守护神(亚里士多德),而不是人文主义者的圣人(柏拉图);而且,虽然在我们看来,
6、经院学者并没有充分重现这种方法论理想,即对自然的实验研究,但我们不要忘了,这对人文主义者来说根本就不是理想。认识到这一切,当然并不意味着无视人文主义对科学复兴的正面价值。迪昂等人认为它只是“一种对古人的迷信崇拜”(uncultesuperstitieuxdesancient),[1]这是忘记了发现希腊数学和天文学的原始文献所带来的激励作用;他们忽视了像枢机主教贝萨里翁(Bessarion)这样的人物所产生的影响,还有普尔巴赫(Peurbach)和雷吉奥蒙塔努斯(Regiomontanus)等学者坚持的天文学与人文主义的紧密关联。关于柏拉图
7、在这一时期的影响,如果只把柏拉图说成一个带有反经验倾向的物理学家,那也不是定论;因为他还是一个毕达哥拉斯主义的数学家,凭借着这种能力,他的确能够推进自然科学。毕竟,科学除了经验的一面,还有本质上数学的一面。4.在文艺复兴时期,从中世纪科学到经典科学的过渡得以完成。然而,即使我们仅仅关注它对这一过渡的意义(在本书中,我们必须从一般文化史、特别是哲学史的角度持续关注这个方面),除了大学中持续不断的经院科学研究以及人文主义者重新转向古代,文艺复兴时期也有其他许多方面。主要是,它拥有一种哲学。虽然这种哲学与中世纪和古代哲学有许多关联,但它有诸多典
8、型特征,鲜明地体现了人的精神面貌的转变,以至于可以把它看成哲学史上的一个独立时期。我们现在首先要追问,这种文艺复兴哲学能够在多大程度上促进经典科学的发展。在这方面引起我们注意的第一个人也是其最
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