推荐优秀的苏格拉底哲学论文范例赏析（共4篇）

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1、推荐优秀的苏格拉底哲学论文范例赏析（共4篇）第1篇：浅析苏格拉底道德哲学在具体考察苏格拉底关于“美德”与“知识”的关系问题的观点之前，一个重要的问题是解释一下在古希腊时期“善”这个概念的具体涵义。“善”就是“好”，古希腊人经常将其用作对应得赞赏予以赞美的最高词汇，“善”这个词本身具有价值上的属性。在古希腊人的用语中，“善”是层级非常高的属概念，当人们从其语义方面使用“善”这个词时，它在绝大多数情况下是用作谓词，例如说“苏格拉底是善的”，“勇敢是善的”，或“有美德的人是善的”等。“善”这个词对最高的价值性的指涉是被规定的，其他一切事物所具有

2、的价值属性是通过“善”得到描述而被给与的。我们不会追问“善”为什么是好的，当我们说“苏格拉底是善的”，“勇敢是善的”和“有美德的人是善的”时，苏格拉底、勇敢和有美德人的价值属性是通过“善”而被描述、赋予的。一、理念即知识　　推荐优秀的苏格拉底哲学论文范例赏析（共4篇）第1篇：浅析苏格拉底道德哲学在具体考察苏格拉底关于“美德”与“知识”的关系问题的观点之前，一个重要的问题是解释一下在古希腊时期“善”这个概念的具体涵义。“善”就是“好”，古希腊人经常将其用作对应得赞赏予以赞美的最高词汇，“善”这个词本身具有价值上的属性。在古希腊人的用语中，“

3、善”是层级非常高的属概念，当人们从其语义方面使用“善”这个词时，它在绝大多数情况下是用作谓词，例如说“苏格拉底是善的”，“勇敢是善的”，或“有美德的人是善的”等。“善”这个词对最高的价值性的指涉是被规定的，其他一切事物所具有的价值属性是通过“善”得到描述而被给与的。我们不会追问“善”为什么是好的，当我们说“苏格拉底是善的”，“勇敢是善的”和“有美德的人是善的”时，苏格拉底、勇敢和有美德人的价值属性是通过“善”而被描述、赋予的。一、理念即知识知识观念是苏格拉底哲学的中心。在苏格拉底看来，人之为人的原因在于人的灵魂，因此，人的最大的任务便是照

4、顾好自己的灵魂，使灵魂最大程度的改善，而净化灵魂的手段就是理性，即对于知识的追求，对于真理的探索。而这种知识是只能通过理性才能得到的、普遍的、绝对的知识，也就是理念。在苏格拉底的道德哲学中，真正的知识是永远也不会发生变化的、永恒的“美”、“勇敢”、“节制”等的绝对存在——善。他说：“如果一切事物都处在变动之中，那么我们也不能合理地说有知识。因为这样一来知识就不能继续是知识，除非它能始终常住和存在。但是若知识的性质发生变化，在变化发生时它们就不是知识，如果变迁一直在进行，那么就一直没有知识，按照这个说法，不会有任何人知道，也就不会有任何东西

5、被感知。”[1]以上这段话说明知识作为知识应该有一个绝对的、永恒的本质——知识的型（理念），知识应该有其能知的主体和被知的对象，这种知识的能动的认知主体也就是人的灵魂中的理性，而被感知的对象就是所谓的善。二、知识即美德，无人有意作恶苏格拉底从知识即理念的基础出发继续发展其理论：如果一个人在与人类有关的社会事物和善的理念上获得了知识，那么他便对于社会和人具有了一定的功能和作用，这就是他说的“德性”，所以苏格拉底给知识充实以社会的人的内容，强调知识即美德。既然，知识即美德，按照这样的逻辑推演下去我们不难得出没有人在有意去为恶的结论，“没有人自

6、愿犯错误”，这几个字体现了苏格拉底主义的核心——真知必行，有知而去刻意为恶是不可能的。[2]与知识即美德对应的一个命题是：无知即恶。在他看来，某人知道某一行为是错误的，也就是知道实施这一行为会损害他的灵魂。因为没有人会希望伤害自己的灵魂，所以苏格拉底认为没有人会有意地去做那些会产生这种结果的事，即没有人会有意为恶，那些做出错误行为的人，是因为没有意识到他们的行为对自己灵魂所产生的伤害性后果，他们是无知的。他在《普罗泰戈拉篇》中说：“我本人确信无疑，没有一个聪明人会相信有人自愿犯罪，或自愿作恶，或实施任何邪恶的行为。他们非常明白，一切恶行都

7、是不自愿地犯下的。”他在《美诺篇》中也讲到没有人会有意地欲望恶，欲望恶也就是希望自己具有恶的特征，完全意识到这会给恶的拥有者带来痛苦与不幸，但是没有人会希望自己不幸，因此也就没有人欲望恶。[3]这些表述从表面上看起来似乎与我们的常识相违背，我们发现在日常生活中有许多人明知做某件事是恶的，但依然会去做它，例如，明知吸烟有害于身体，但依旧吸烟。苏格拉底将这种情况看成是一种无知，吸烟者是为吸烟所产生的快乐所推动而作出这一行为的，其实这只是他对吸烟所产生的快乐和痛苦做了错误的计算，如果他能做出正确、合理的计算，他就会选择正当的行为。苏格拉底说：“

8、那些不知道什么是恶的人并不想得到恶，而是想得到他们认为是善的事物，尽管他们是恶的；而那些由于无知而误将坏事物当作好事物的人想要得到的显然是善。”[4]三、善---哲学的最高存在知识之所以为知识