弘扬民俗表演艺术推动广西地方旅游业发展

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2、　　广西是以壮族为主体的多民族聚居的五个自治区之一，民俗景观无疑是推动地方旅游业前进的一大优势。它由多个相对独立的元素所组成，但其中最生动活泼、色彩斑谰，且永远处于动态的莫过于民俗表演艺术。锁定它，深入挖掘并予以弘扬，对发展地方旅游业大有裨益。　　　　一、独具魅力的地方民族非物质文化遗产　　　　民俗表演艺术源于人类最早的劳动。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，一开始便引用了一个著名断言：“劳动是一切财富的源泉。”财富，包括了物质和精神，也包括了属于精神领域的艺术。鲁迅把最早的诗——歌谣的产生功归于劳动，他说，由于原始人类在抬木头时需要步伐齐整，用力一致以舒缓困顿，“哼唷

3、、哼唷！”便应运而生，再配以一些节奏铿锵且简单的词，于是诗歌产生了。由于交流需求所致，劳动不但创造了人类的口头语言，还创造了能反映人在不同情境下的眼神语言、肢体语言、词曲语言、器乐语言等等……综合起来，便形成了各种不同的民俗表演艺术形式。从体现最单纯的劳动拓展开去，它逐步地涵盖了人类的全部社会生活：如爱情的、家庭的、宗法的、祭祀的、战争的等等。总之，囊括了经济基础和上层建筑，乃至超越社会科学和自然科学之上的、被世俗所认为是高不可攀的哲学！　　　　关于民族，斯大林曾作过定义，即具有“共同地域，共同语言，共同文化，共同心理素质”的人类群体。由于其使然，使得时至如今，我们不少地方的民俗表

4、演艺术从内容到形式都被顽强地保留、传承了下来，为许多艺术家珍视为取之不尽、用之不竭的创作源泉和灵感。饮誉世界的《刘三姐》、《阿诗玛》等，便是他们集民间民俗表演艺术为一炉，进行再创作所树立起的典范！在此，我们不得不盛赞著名傣族舞蹈家杨丽萍，她更是独树一帜，通过多年几乎是隐姓埋名的、艰苦卓绝的“田野考察”和民间采风（其间甚至断绝过资金来源），惊世骇俗地向我们奉献出了全由山居少数民族男女青年农民表演的大型歌舞剧——《云南映象》，首次以“原生态”的方式，生动形象而又原始古朴地反映了我国西南少数民族丰富多彩的生活，以及他们的精神状态及理想追求，具有极高的世界意义上的艺术审美和民俗研究价值。也

5、由此发韧，“原生态”才能以其独特的绚丽多姿，群体性地走上了《星光大道》为它们专设的全国性大赛，甚至走上“春晚”——中国表演艺术的最高殿堂！“原生态”让人们于耳目一新之余茅塞顿开：原来，艺术早已倘佯在我们的生活之中，展示在我们身旁——比如：那些拉纤的号子、放羊的小唱、饮茶的评弹，甚至连穿行于大街小巷的“磨剪子来——镪菜刀——”的吆喝，都是！由此便打破了我们守以一贯的思维定势，颠覆了我们抱以如一的陈旧观念。当“下里巴人”与“阳春白雪”平起平坐，当“原生态”唱法与美声、民族、通俗唱法一同登上颁奖台，有人仍迷惑不解，所思匪夷：这怎么能称得上艺术？！在此我们必须反问：油画国画堪称，剪纸蜡染又

6、未尝不可？！我们该共同去重温词书关于艺术的定义，以及毛泽东“百花齐放、百家争鸣”的教诲，并憧憬那“百花齐放春满园”的灿烂景象。　　　　只有是民族的，才会是世界的。只要我们采取一种俯瞰的态势放眼全球，就会惊喜地发现不同国度，不同肤色，不同服饰，不同姿态，不同风俗的民间风情表演，它使得我们共同生活的“地球村”显得如此生动多姿，魅力四射！曾为周恩来大力支持、悉心关怀，并誉之为“不是外交官的外交官”的中国东方歌舞团，不但向我们展现了亚、非、拉民族绚丽多姿的生活情景，而且让我们在对民俗表演艺术的欣赏中浮想联翩、充满神往……　　　　作为非物质文化遗产的民俗表演艺术，非但能在现代舞台上展现风采，

7、更能在现代旅游业的发展中，发挥自己特有的功用。　　　　二、民俗表演艺术在发展地方旅游业中的地位　　　　如开篇所言，独特的民俗景观也是一个地方旅游发展的亮点。它由人居、生产、生活、习俗、文化艺术等因素所构成。但其中最具活力的莫过于属于艺术范畴内的民俗表演艺术，以例为证：　　　　其一，臺湾。著名的旅游景点阿里山，聚居着敦厚纯朴的高山族同胞，素以山好水好民俗好见长。旅途劳顿之余，中外游客无不为高山族同胞表演的本土民族民间歌舞所倾倒。尤其是《阿里山的姑娘》，它那“高山青，涧水