教育学考试重点考点讲义(中学版)

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1、教育学考试重点考点讲义（中学版）第一章教育与教育学重点1.学校教育制度2.中国古代教育思想3.赫尔巴特与杜威第一节教育的发展一、教育的概念广义：知识、技能，影响思想观念的活动。狭义：学校教育，社会要求，有目的、有计划、有组织受教育者的身心二、学校教育制度1.前制度化教育：非正式、非正规化的教育（孔子的教育、私塾教育）2.制度化教育中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《壬寅学制》与1903年的《癸卯学制》3.非制度化教育教育不应再限于学校的围墙之内4.现代教育制度的发展趋势（简答-重点）（1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接（2）强化普及义务教育、延长义务教育年限

2、（3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展（4）高等教育的类型日益多样化（5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化（6）教育制度有利于国际交流三、教育发展的过程1.古代教育（中国）夏——校商——序周——庠西周（六艺）：礼、乐、射、御、书、数隋唐：科举制度古代教育（外国）古代印度：婆罗门教：森严的等级佛教：关心大众古代埃及：宫廷学校：皇子皇孙与贵族职官学校：贵族文士学校：奴隶主以吏为师，以僧为师，以法为教雅典：文化修养，政治家，商人。重商主义斯巴达：体育训练与政治道德灌输。培养军人。西欧的中世纪：宗教占主要地位，培养僧侣，神学和七艺古代教育的特点：阶级性，道统

3、性，专制性，刻板性，象征性与古代教育相比，近代教育发生的变化：1.国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；2.初等义务教育的普遍实施；3.教育的世俗化；4.重视教育立法，以法治教。20世纪以后的教育新特点：终身化，全民化，民主化，多元化，技术的现代化。第二节教育学的发展教育学的定义中国古代教育思想孔子：性相近，习相远。有教无类-----所有的人都应该受教育科目：诗，书，礼，易，乐，春秋不愤不启，不悱不发-----启发愤：心里想求通而又未通悱：想说又不知道怎么说不愤不启，不悱不发《论语-述而》:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也.”宋代理学家朱熹解释：“愤

4、者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。墨子：兼爱，非功，亲知，闻知，说知。---------推理得到的才是真实的知识老子：一切回归自然《学记》教育与政治：化民成俗，其必由学；建国君民，教

5、学为先“时教必有正业，退息必有居学”。藏息相辅-------课内外相结合所教授的都有正常的科目，学生下课及放假的时候，也都有指定的研究课业。藏：修。息：游。君子之教，喻也。--君子的教化是善于晓喻（即启发诱导）。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达---让人明白道理，只加以引导，而不去强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出-------启发。学不躐等：超越----------循序渐进。西方古代教育教学思想西方古代苏格拉底：以雄辩和与青年智者的问答法著名。问答分为三步：讽刺、定义、助产术。柏拉图：《理想国》理性-------智慧-----

6、---哲学家意志-------勇敢--------军人情感-------节制--------劳动者教育的目的就是培养哲学家亚里士多德：《政治学》教育最高目的，追求理性就是追求美德。教育学的建立与变革萌芽：夸美纽斯《大教学论》教育的自然性夸美纽斯：强调教育的自然性，进行“泛智教育”卢梭：《爱弥尔》自然教育思想。康德：教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来的自我，都得到自我完善。裴斯泰洛齐：目的在于按照自然的法则全面地，和谐地发展儿童的一切天赋力量。德智体全面发展。洛克白板说培养绅士的绅士教育建立：标志：赫尔巴特1806年《普通教育学》以心理

7、学和伦理学为基础；以教师为中心，教材为中心，课堂为中心。现代教育杜威：《民本主义与教育》教育即生活，教育即生长，从做中学，以儿童为中心。当代教育学的发展教育是为了人的全面发展将社会劳动与教育有机结合。练习题：1.简述古代教育的特征2.近代教育与古代教育相比，出现了哪些变化？3.20世纪后教育的改革与发展呈现出哪些新的特点？4.简述现代教育制度的发展趋势。5.怎样理解“动物界没有教育。教育是人类特有的一种社会活动，它有自己的特殊性。”6.谈谈赫尔巴特教育理论和杜威教学理论的差异7.论述杜威的教育思想8.有些教师说，他们没有学过