浅析卢梭的自由思想

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1、浅析卢梭的自由思想摘要卢梭的自由思想分为三个部分,“天然自由”、“社会自由”与“道德自由”。在自然状态中,人平等而自由。在进入社会状态后,天然自由消失,人与人之间关系紧密且产生了奴役,人们失去自主性。卢梭提出建立共同体实现平等与自由,同时提出了公意理论来实现人的自主。在社会自由的基础之上,卢梭还提出了道德自由观点,将自由升华为一种道德境界。本文通过对卢梭自由思想内涵的分析,发现卢梭的自由思想有公意理论的困境与自由思想的实践困境两大困境。关键词卢梭天然自由社会自由道德自由作者简介:徐蓉晖,广西大学公共管理学院马克思主义哲学专业硕士研究生,研究方向:西方马克思主义哲

2、学。中图分类号:B5文献标识码:ADOI:10.19387/j.cnki.l009-0592.2016.10.151对自由的研究,绕不开一个重要的人物__卢梭,他的自由思想汇集了启蒙时代的思想精华,是其政治哲学一个重要的组成部分,也是自由思想发展史上一个重要的里程碑。卢梭的自由思想阐述了许多深刻的观点,透露出辩证法的思想光芒,为资产阶级革命奠定了理论基础。学界对卢梭的自由思想存在不同看法,一些学者认为卢梭的自由思想存在自身无法解决的矛盾,因此,准确把握卢梭的自由思想对理论学习以及对当代实现、完善人的自由具有重要意义。一、卢梭自由思想的内涵(一)天然自由卢梭的自由

3、思想是从自然状态出发来阐述的,他认为人是自然状态中独立自由的动物,人在自然状态下具有天然自由。卢梭提出的自然状态不同于霍布斯与洛克所提出的自然状态。卢梭认为不能从现代人己具备的思维水平、生活条件与方式等为出发点去考察古代人的状况。换而言之,自然状态与社会状态存在着本质差别,不能将社会状态的特征、现象放置在自然状态中,强行进行比较。他不赞成霍布斯“人必定是天生邪恶的”及“自然状态中的人类,处于一切人反对一切人的战争状态”的观点。同样,卢梭反对洛克用现代人的观点描述自然状态,批判洛克用文明社会中的私有产权、个人权利来谈论自然状态。总而言之,卢梭认为霍布斯与洛克所谓的

4、自然状态只不过是社会状态的投影,并非真正的自然状态。因此,卢梭试图描述一种纯粹的自然状态。总的来看,卢梭从生理、精神两个方面来阐述了自然状态,亦即原初状态。生理方面,原始人与动物没有太大差别,原始人类在体力与敏捷度上甚至比不上一些动物,但从总体看,人的构造却比一切动物要完善。原始人与动物一样,面临着许多危险与挑战,因而原始人唯一关注的是自我保存,即如何生存。原始人虽具有动物的本能,但又与动物不同,原始人具有自由,一种接受或反抗自然支配的自由。而第二种区别原始人与动物的特质就是自我完善能力。人能够利用所处的环境,使其自身的能力得到不断发展,这种自我完善能力不仅仅存

5、在于某个个体身上,而且存在于整个人类族群中。精神方面,原始人有着与生俱来的怜悯心,他们自爱且清心寡欲,他们的欲望不会超过自身的身体的需要。卢梭认为自爱心与怜悯心正是自然状态下的天然自由的保障。卢梭的自然状态下,原始人都是绝对孤立的个体,彼此间没有联系,连家庭这个最基本的社会组织都未建立,这样就保证了每个人是绝对独立的个体。这样的状态下,人与人之间是完全平等和自由的,因而也是人类最幸福的时代,被卢梭称为“黄金时代”。在自然状态下,人并不是完全被动地服从自然,仍可以通过自由意志来进行选择。且人与人由于没有交往,没有联系,也就没有依附关系,不存在压迫或剥削。这种天然自

6、由成为人性的产物,它是人遵循内心的自爱心与怜悯心而获得的。尽管人类在这一状态中是快乐的、满足的,但天然自由仍然是低级的,只是自由的最初阶段。随着历史的发展,人类终将从自然状态过度到社会状态。(二)社会自由随着人口的增加以及抵抗自然灾害的需要,原始社会孤独地生活模式不得不被打破,人们走向联合,自然状态逐渐瓦解,开始步入社会状态。人类由自然状态进入社会状态的过程就是人类由自由走向不自由的过程,换而言之,人类文明的历程就是失去自由,失去平等的历程。人性中的怜悯心、自爱心被虚荣心、无限的欲望取代。人与人之间开始频繁交往,进而产生了压迫、剥削,自由消失,人与人之间的平等关

7、系也变为主奴关系。进入社会状态后,人类的天然自由与平等消失。人类不平等通过三个阶段慢慢发展,“法律和私有财产权的设定是不平等的第一个阶段;官职的设置是第二阶段;而第三阶段,……是合法的权力变成专制的权力。”富人与穷人之间,主人与奴隶之间,这些对立的身份被合法化。伴随着不平等的发展,自由也随之丧失。人们被带上各种各样的枷锁,物质文明使人成了“物”的奴隶,成了虚荣心的奴隶,更成为了权力的奴隶。在这样的情况下,自由该如何实现呢?卢梭认为,自然状态已逝,我们无法回到过去,必须在社会状态中构建一种合适的政治社会来重新获得自由。于是,卢梭提出了自己的社会契约论。卢梭将自由视

8、为人的最高价值,甚至认为

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