卢梭的教育思想浅析.doc

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1、卢梭的教育思想浅析卢梭是教育史中的重要教育家,杜威评价卢梭说：“卢梭所说的和所做的一样，有许多是傻的。但是，他的关于教育根据受教育者的能力和根据研究儿童的需要以便发现什么是天赋能力的主张，听起来是现代是现代一切为教育进步所做的努力的基调。他的意思是,教育不是从外部强加给儿童和青年人某些东西,而是人类天赋能力的生长。从卢梭那时以来教育改革家们所最强调的种种主张，都源于这个概念,对卢梭教育思想分析,对理解现、当代教育具有很大的意义。一、教育与天性卢梭认为，教育与环境必须适应天性的发展，否则就无法实现教育的效果。“出自造物主之

2、手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”教育能够赐予我们生活的力量和帮助，教育能够加强我们对事物的判断能力。教育能够赐予我们所需要的东西。“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教

3、我们如何利用这种发展，是人的叫；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”[4]教育必须让自然教育，人的教育，事物的教育三者统一和谐，趋向于同样的目标，那么学生就会拥有意义的生活。“自然人完全是为自己而生活的；他是数的单位，是绝对的统一体，只同他自己和他的同胞才有关系。公民只不过是一个分数的单位，是依赖于分母的，它的价值在于他同总体，即同社会的关系。好的社会制度是这样的制度，它知道如何才能够最好地使人改变他的天性，如何才能够剥夺他的绝对的存在，而给他以相对的存在，并且把“我”转移到共同体中去，以便使各个人不再把

4、自己看作一个独立的人，而只看作共同体的一部分。”教育到底是培养成为一个人还是成为一个真正的公民呢？要是一个国家的任何人，都把自己的存在与社会，国家的命运同在，那这样的民族人性一定是最如意的。“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。”让孩子自然成长，遵循自然，不能够违背自然法则，要是改变了自然法则，会破坏孩子的前进道路。“教育是随生命的开始而开始的，孩子在生下来的时候就已经是一个学生，不过他不是老师的学生，而是大自然的学生罢了，老

5、师只是在大自然的安排之下进行研究，防止别人阻碍它对孩子的关心。他照料着孩子，他观察他，追随他。象穆斯林在上弦到来的时候守侯月亮上升的时刻那样，他极其留心地守侯着他微弱的智力所显露的一道光芒。”人的教育在他出生的时候就已经产生了，可是教育孩子不能够急于求成，要让孩子自然成长，自己积累经验。卢梭根据儿童的天性发展，把教育分为四个阶段。1．婴儿期。卢梭认为从人诞生到2岁是婴儿期。他认为这个阶段没有感情，没有思考，又的仅是感觉而已，他不能够意识自己和事物的存在。教育必须以体育锻炼与身体养护为主，倡导体育教育，目的是为了让儿童自然

6、成长。2．儿童期。卢梭认为由婴儿期到十二岁为儿童期。这个阶段身体活动与语言表达能力提高与完善，但是理性还不健全。卢梭认为这个阶段在继续注重体育教育的同时，进行感官教育。3.少年期。卢梭认为十三岁到十五岁是少年期，它属于人的一生能力最好的时期。人在这个时期，已经有了理性的发展，它是知识教育的前提。卢梭认为在这个阶段实行智育。4．青年期。卢梭认为从十六岁到二十岁为青年期。这个阶段，容易冲动，性情容易改变，不服管教。卢梭主张实行道德教育。依据人的发展，教育也依据这个顺序而实施，体育，感官教育，智育，道德教育，遵循着天性教育。二

7、、儿童玩具卢梭从为了防止孩子习于奢侈的弊端角度，正确的分析了让孩子爱好玩具的反面效益，而说服父母不能够让孩子接触玩具。卢梭说：“我们事事都不知道简朴，甚至给孩子随身用的玩意儿也弄得很不简朴。金的，银的和珊瑚的铃铛，小水晶片，各种各样或贵或贱的玩具，这是一些多么没有用处和多么有害的东西啊！这些东西，一样也用不着。别给他们什么铃铛，别给他们什么铃铛，别给他们什么玩具；几根有叶子和果实的树枝，一只可以听到其中的颗粒发响的罂栗壳，一截即可以供他咂，又可以供他嚼的甘草，这些东西，同那些漂亮的小玩具一样，也能够使他玩得挺高兴，并且还

8、没有使他一生下来就习于奢侈的弊害。”罗兰•巴特在《神话学》中有过对“儿童玩具”的论述，分析了儿童玩具的直接意指和含蓄意指，认为玩具在儿童的早期心智教育中被作为一种训练工具，训练儿童扮演父母心中所期待的性别角色，“人们眼中的所有普通玩具实际上都是成人世界的一个缩微世界”，例如，一个女孩的洋娃娃“用于……‘训练’她扮演今