鬼谷子纵横智慧解析11.04.09-10

鬼谷子纵横智慧解析11.04.09-10

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1、各位学友欢迎您的到来亲爱的伙伴们: 课程即将开始 请将通讯工具关闭 或调至振动档友情提示:阴阳日月最长生可惜天理难分明若有真圣鬼谷子一出天下定太平真圣大德东西方文化的差异:西方人爱体育----练力量,中国人重养生------练劲儿;西方追求更快更高更强,中国人追求精满气足神旺西方人吃菜切成片,喜欢烤着吃;中国人,吃菜爱整个,炖着吃西方大人像小孩率真,单纯;中国小孩像大人,含蓄,深沉。西方人重细节流程,口号:细节决定成败中国人看整体,信念:胸无全局者不能谋其一域西方人做企业;中国人做生意。西方:每天进步一点点,中国:好好学习天天向上西方人重利

2、目的赚钱;中国人重感情目的交朋友。西方对成功的定义:成功等于目标,侧重于个人利益,企业不赚钱就是犯罪;中国对成功的定义:立德立功立言,是建立在社会群体的标准上,信奉:君子爱财取之以道西方信奉:人心本恶,重合同;中国人信奉:人心本善,重交情西方管理哲学目标设定制定计划过程管控绩效考核东方成事智慧:《大学》的核心思想归纳为18个字:格物致知诚意正其心,修身齐家治国平天下东西两仪大成智慧东方领导西方管理斗志昂扬业绩辉煌鬼谷子领袖绝学鬼谷子(王诩):中国第一所古军校校长鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家,是纵横家的鼻祖,是中国历史上

3、一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智!历代名家的评价一怒而诸侯惧,安居而天下安----景春对话孟子一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄师。----刘勰《文心雕龙·论说》儒家不兼纵横,则不能取富贵。-------章太炎褒贬不一的评价文化背景在先秦时期的诸子百家中,鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代,各种学派、学术都获得了自由的发展空间。作为其中的一部分,鬼谷子的纵横学不但获得了充分发展的土壤,更是得

4、到了极大的运用,其适用性经受了当时复杂政治环境的考验,这主要体现在他的入世弟子的事迹上。冯梦龙在《东周列国志》中评价鬼谷子:其人通天彻地,人不能及。有几家学问:一曰:数学,日星象纬,在其掌中,占往查来,言无不验;二曰兵学:六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神莫测;三曰游学:广记多闻,明理审势,出辞吐辩,万口莫当;四曰出世学:修真养性,服食引导,祛病延年,冲举可俟。”范蠡(陶朱公):越国上卿、军师,齐国相国,大慈善家,被后世誉为商圣历史评议:学以报国,智以保身,商以致富,名满天下,惠及子孙,泽被百姓,慈善乡里正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现

5、实的操作意义,历代诸多有志之士才不断悉心研读鬼谷子的智慧。如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、黄石、张良、韩信,司马懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公,陈子昂、李白;明代的刘伯温,清朝的曾国藩、美国的基辛格,德国的施宾格勒,日本的大桥武夫等,都是精通鬼谷子文化的学者辩士政治达人,他们利用纵横学派的理论方法,最终都获得了极大的成功。《鬼谷子》着重于辩证的实际实践的方法。《方法论》应该是《鬼谷子》的特长。因此,从现代世界上极重视的智谋策略学,《鬼谷子》具有一个极完整的智谋策略学体系,可称为:智谋策略学的鼻祖。

6、作为一个现代的中国人,特别是优秀的管理者们,不可不知!《鬼谷子》是纵横家的理论宝典。鬼谷子学说现在企业中运用最多的就是领导力、影响力、资源整合、谈判、说服。鬼谷三卷:1、内炼智慧2、纵横智慧3、成事智慧领导的内炼智慧成就大事者须有真本事,欲“乱中取胜谋定天下者”,非长期修炼的高人不能为,《鬼谷子》上篇十卷专论内炼之道,习之可修身齐家治国平天下,得时遇明主可兼济天下求富贵。不得时可逍遥一生。智慧:把自然运行与社会活动当做参悟宇宙真理的途径,以自然、大道为本,并达到对宇宙本源动力的参化和运用。领袖智慧三乘大法领袖智慧分为道、法、术三乘,上乘者论

7、道,言境界、格局;中乘者讲法,指的是领导的理念和价值观;下乘者求术,只追求经营管理技术和技巧。领袖智慧三乘大法领袖智慧分为道、法、术三乘,大体而言,小成靠术,中成依法,大成论道,越是趋于上乘的,其决定性作用就越大,成就也越大。团队领导的道与术道:心性的修持魂:领导的精神导引法:指的是领导理念和价值观术:手段、方法、策略、技巧器:借用的工具第一讲:天道纵横天下须依天行道,做可为之事,逆天行事,虽成犹败!鬼谷天道鬼谷子持枢智慧:春生夏长秋收冬藏,不可干而逆之,否则,虽盛必衰;领导培养人才要:生聚,培育,逞才,储备,不可干而逆之,否则,虽胜必败这

8、就是领导者的行事的要纲。言简意骇,是原则之原则,纲领之大纲。第二讲 领导者的素养与职责粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户,筹策万物之终始,达

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