现代性背景下的神学诠释思想哲学论文

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1、精品文档现代性背景下的神学诠释思想哲学论文罗伯特·贝拉和大卫·特雷西都是当今美国宗教学界的顶尖级人物，而且最近几年都在论文中总结了自己40年来的研究思路。他们分别基于基督教新教和天主教的神学背景，始终将宗教学的问题纳入当代社会的普遍语境。通过他们从“现代性”阐发的“公民宗教”、或者从“后现代性”申说的“公众神学”，我们也许可以获得神学与人文学思考的两种互动模式。一、贝拉的“现代性”与“公民宗教”贝拉提出“公民宗教”的问题之后，曾遭到相当激烈的批评，不过这也使贝拉从本来着力的日本文化研究逐渐转入美国自身的宗教-社会问题。199

2、9年年底，贝拉的学生和同事们着手为他组编一部纪念文集《意义与现代性：宗教、政治制度和自我》，贝拉则为之撰写了长篇的结语《意义与现代性：美国与世界》。这篇结语分为“元叙事”，“美国与日本”，“上帝、国家、自我”，“宗教、经济、政治”和“结论”等部分，实际上总结了贝拉一生的基本研究思路，特别有助于我们理解当代美国神学诠释的社会背景及其意义指向。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创14/14精品文档一般而言，“元叙事”被视为“现代性”追求的一种主要标志。而与特雷西等神学家用“后现代性”批判“现代性”的立场截然

3、不同，贝拉坦率地承认：自己的兴趣无论是追随基督教新教、马克思主义、蒂利希、还是他的老师帕森斯，其实始终被一种“元叙事”或者“宏大的理论”所吸引，而且“至今也没有放弃”。他调侃说：“从后现代的角度看，这可能使我成了一个现代主义者，虽然后现代主义者和我本人都说不清楚’现代性’的观念究竟是什么”。但是无论如何，“宣称元叙事的终结，其自身也已经被污染，即：被抛弃的东西又制造出另一种元叙事”。作为宗教社会学家，贝拉认为马克斯·韦伯和涂尔干提供了“现代性”分析的范例，因为他们都不是将现代性问题附会于“基督教的拯救历史”，却是去追踪现代性

4、的来源。而沿着韦伯的思路，贝拉相信“宗教对于现代性的出现扮演了重要角色”。如果说基督教新教确实与现代资本主义的产生有关，“那么当资本主义成为一种世界性的现象时，基督教新教也就间接地、然而至关重要地成为跨文化的现代性之不可或缺的前提”。基于这一点，贝拉考察了基督教观念与现代社会结缘的渐进过程，并由此提出：“现代社会就是以民主社会为形式的自我校正的社会系统”。以基督教作为“现代性”的诠释结构，正是贝拉“公民宗教”理论的出发点。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创14/14精品文档他认为：“美国的公民宗教并非

5、教会宗教的竞争者，也并不是向教会挑战，而是作用于不同的层面。”这种“公民宗教”的作用，首先在于基督教新教与美国政治制度之间的深层类比：前者是通过“皈依”脱离“罪”的桎梏，后者则通过革命脱离政治压迫；因此“如果国家不是取代教会，其深层的自我理解也是在教会的基础上熔铸的”。正是由于这样的类比，美国人将自己视为“上帝的选民”，从而才可以长期忽略他们在历史上的两大罪行，即：屠杀印第安人和奴役黑人。在贝拉看来，“公民宗教”问题的根本关注，应当是“这种弥赛亚国家之观念所固有的危险”。1970年代以后，贝拉开始反省“公民宗教”的概念。比如

6、在《宗教与美利坚合众国的合法性》一文，贝拉感到“美国公民宗教的问题本身，或许并不是美国国家问题的表征”，后者可能更多体现着“公民性共和主义与体制性自由主义之间无法解决的张力”。此时，他显然对“公民宗教”自我更新的可能性相当悲观，乃至后来回忆起这段经历时，他承认自己“在1978年差不多是确信了公民宗教的死亡”。但是至1980年，贝拉又将上述文章收为《公民宗教的多样性》一书的首章，并进一步讨论了美国与日本的宗教比较、现代意大利的五种宗教、以及现代性危机中的新宗教意识等等。他在该书“导言”中特别提到：“公民宗教之概念的具体应用可以

7、争论，但是将其根本内容称为’宗教-政治问题’2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创14/14精品文档，则几乎是无可置疑的。在任何一个社会，宗教与政治都不可能彼此忽视；无论多么艰难，信仰与权力都必须永远相互面对。政治制度要比大多数其他的人类行为都更明显地涉及终极问题。”总之，他认为“到1960年代为止，在美国最成功地提供了意义……的现实诠释”，就是基督教和“功利的个人主义”。贝拉是在1989年才“公开宣称自己不再使用公民宗教一词”，不过在1985年出版的《心灵的习性》一书中，他已经修正了“公民宗教”的偏颇，

8、将“基于《圣经》的宗教”、“公民共和主义”、“功利的个人主义”、和“表现的个人主义”视为“美国传统中的四条线索”；其中“两种个人主义成为了我们的第一语言，而基于《圣经》的宗教和公民共和主义只是第二语言”。贝拉解释说：“基于《圣经》的宗教和公民共和主义”，正是以前所谓的“公民宗教”；然而无论