逍遥游阅读资料

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1、《逍遥游》阅读资料一题解《逍遥游》是《庄子》中的名篇，是庄子的代表作之一。它反映了庄子追求绝对自由的思想主旨。《庄子·天下》是一篇出自庄子后学的哲学史性质的论文，文中讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。(“不遣是非，以与世俗处”说的则是否定客观是非标准的相对主义思想，这一思想主要体现在《庄子·齐物论》里。)《逍遥游》全篇由三部分组成，但各部

2、分之间意义并不连贯。课文所选的是第一部分，也是本篇的主体，集中反映了庄子的逍遥思想。后两部分可能是后来加上去的。庄子的文章汪洋恣肆，跌宕多姿，大多为寓言，用形象、生动的故事来说明一个道理。这种随意洒脱的文风容易对初读《庄子》者造成一定的障碍，即对文章的主旨不易把握。《逍遥游》集中体现了庄子文章的这一特色。因此，阅读《逍遥游》首先应对本篇的思想主旨有一个整体的把握，这样才能不被文中各个恣意变化的故事所牵引，同时也可以更好地理解故事中所蕴涵的深刻含义。对于“逍遥”二字的理解，以及《逍遥游》的思想主旨，历来有不同的解释。现在一般认为，所谓的“逍遥”，就是从一切社

3、会现实的束缚中解脱出来，达到一种精神上的、也是主观的“绝对自由”。这种理论和办法就是“逍遥游”。本篇所叙述的几个故事，如大鹏展翅南飞的故事，蜩与学鸠的故事，宋荣子和列子的故事，等等，其实是从反面说明他们的不逍遥，因为他们都有所“待”，即有所依赖。直到文章的最后，庄子才提出他所认为的真正的逍遥是一种“无待”的境界，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这是一种摆脱了一切主、客观束缚的绝对的自由。显然，庄子所追求的这种逍遥或自由在社会现实中是不可能实现的。因此庄子认为，人只能通过精神的修养，即无知无欲，保持恬淡宁静的心境，体认人与“道”、人与宇宙万物的一体

4、，这样才可以获得精神上的绝对自由。二内容分析课文节选的部分共有三段，作者从不同的角度作了铺陈，主旨是为了说明文章最后提出来的何谓逍遥这个问题。我们要时时把握住这个中心问题，来理解每一节、每一层、每一个故事所蕴涵的意义。第一段可以分为两层。第一层至“其视下也，亦若是则已矣”，以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。文章一开篇，就以奇异的想像、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面。鲲、鹏之大不知有几千里，鲲化而为鹏，但大鹏要向南飞行，还须依靠海风的力量。作者还借用《

5、齐谐》这部书的记载，补充说明大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。紧接着，作者又做了一个鲜明的对比。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。“天之苍苍”一句，意思比较难于理解。从整体上来看，这是说

6、，人在地上，无法分辨天的颜色是否真的是蓝色。大鹏虽然飞到了九万里的高空，但它和在地上的人一样，都无法确认天的颜色是否真是蓝色，也就是说，都不能真正认识天。这里的意思和前文是一致的，是从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高，但和我们在地上的人一样，它依然受到了限制，因此它是不自由的。第二层为“且夫水之积也不厚”以下，作者通过比喻，说明我们一般所认为的大小、远近等，其实都是相对的。地上的一个小水洼，放一根小草可以当作船，但放一个杯子在上面则粘着地了。这个故事说明，世上万物都处在各种相对的关系之中，都受到各种条件的限制。庄子指出，水太浅就浮不起大船，风太小就托不起大鹏

7、的翅膀。这是说，无论大船还是小船，大鹏还是小鸟，它们要在水上浮起来，在天空飞起来，都要有所依靠，也就是都受到了限制，只是它们所依靠的、所受到的限制有所区别罢了。作者还以行路备粮作比喻进一步说明这个道理。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”所准备的粮食各有不同，这是因为行程的远近不同。但无论走多远的路程，都需要准备食物(依赖于食物)，这一点又是相同的。作者批驳蜩与学鸠，正是因为它们没有认识到这一点，反而以为自己的“枪榆枋而止”是无所依赖的、是自由的。其实，这也是庄子对世人的警告，要人们时时刻刻认识到人是处在各种制约之中，是不自由的。若以为自己已经达到了自由，

8、并嘲笑别人的不自由，那就无异于蜩和学鸠了。第二段承接上文，说明“小