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时间:2019-09-06
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1、《庄子·逍遥游》[题解]《逍遥游》以义名篇。“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。“游”是邀游于自然界。《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。庄子针对惠施的“无厚不可积也,其大千里”的命题和“执一不化”的观点,运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。本篇有三个层次:从“北冥有鱼”到“圣人无名,”是写从有待到无待的境界。这是庄子超世主义的人生哲学。从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”,阐述了无名、无功、无己的观点,这是达到无侍的唯一手段和途径,反映了庄子的利己主义。在惠施与庄子的两段对话中,惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点,庄子却把无用说成大用,这是
2、他的主观随意性的方法,也是他的处世哲学。从《逍遥游》中的观点可以看出,庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的,小大无别是相对主义的,无名、无功、无己是利己主义的。但是,也有朴素唯物主义的观点和承认事物发展变化的因素。[正文]北冥有鱼(1),其名为鲲(2)。鲲之大(3),不知其几千里也(4)。化而为鸟(5),其名为鹏(6)。鹏之背(7),不知其几千里也;怒而飞(8),其翼若垂天之云(9)。是鸟也(10),海运则将徙于南冥(11)。南冥者,天池也(12)。[注释](1)北冥:北极大海。冥,通厚,广阔幽深的大海。北冥有三解:慧琳《一切经音义》引司马注“溟,谓南北极也。”朱季海《
3、庄子故言》谓“冥为极地大水”。陆德明《经典释文》,释德清《庄子内篇注》,胡远浚《庄子诠诂》、曹础基《庄子浅注》皆训为北海。钟泰训冥为冥冥之义。司马注可从。(2)鲲(kūn):大鱼。(3)之:的。大:指体积巨大。(4)几:指不定的数目。(5)化:变化,化成。为:变成,成为。在《庄子》中有许多辩证法的思想,承认事物的发展变化,鲲变鹏就是其中一例。(6)鹏(péng):大鸟名。古文凤字。(7)背:脊背。(8)怒:奋飞,奋起。(9)若:如,好象。垂:挂缒。(10)是,此,这只。是鸟,这只鸟。(11)海运:指海啸,海动所引起的波涛动荡,此时必伴以大风,大鹏借此大风飞向南海。徙,迁侈。南
4、冥:南极大海。(12)天池:天然的大池。[译文]北极大海有条鱼,它的名字叫鲲。鲲的体积巨大,不知道有几千里。鲲变化成鸟,它的名字叫鹏。鹏的脊背,不知道有几千里;奋起而飞,它的翅膀就象挂缒在天上的云彩。这只鸟,风起海动时就要迁移到南极大海。南极大海,是天然的大池。[正文]齐谐者(1),志怪者也(2)。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里(3),抟扶摇而上者九万里(4),去以六月息者也(5)。”野马也(6),尘埃也(7),生物之以息相吹也(8)。天之苍苍(9),其正色邪(10)?”其远而无所至极邪(11)?其视下也(12),亦若是则已矣(13)。[注释](1)齐谐(xié),齐
5、国记载诙谐怪异的书。作人名、书名解非是。(2)志:记,记述,记载。怪:怪异,奇异。(3)水击:拍打水面。水击三千里,说明鹏起飞时的声势极大。(4)抟(tuán):盘旋。扶摇:自下而上的暴风。扶摇而上者九万里,是说眼界极远。不管是水击三千里,还是升到九万里高空,然而都是不足自矜的,因为都是有待的,不逍遥不自由的。(5)去以六月息者也:飞向南极大海,要用六个月的时间,才能止息。作乘六月的风而去解非是。(6)野马:游气浮动于天地之间,状如野马奔驰。(7)尘:指尘土。埃:指尘土中的细小颗粒。尘埃:即飞扬在空中的带有尘土颗粒的空气。(8)生物:指空间活动的生物。息:气息。以息相吹:气息
6、相互吹动。(9)苍苍::深蓝色。(10)其:通岂。(11)极:尽。(12)视:看。(13)是:此,这样。则已:同而已。[译文]齐国的谐书,是记载怪异事情的书。谐书上所记的言论说:“当大鹏迁往南极大海时,翅膀拍击水面三千里,借盘旋的暴风飞上九万里高空,一飞去就要用六个月的时间才能息止。”野马奔驰的游气,飞扬弥漫的尘埃,空中活动的生物,都因气息相互吹动而上升。天空的深蓝色,难道那是它的本色吗?天空的高远难道就没有穷尽吗?大鹏向下看,也不过是这个样子罢了。[正文]且夫水之积也不厚(1),则其负大舟也无力(2)。覆杯水于拗堂之上(3),则芥为之舟(4);置杯焉则胶(5),水浅而舟大也
7、。风之积也不厚,则其负大翼也无力(6)。故九万里则风斯在下矣(7),而后乃今培风(8);背负青天而莫之夭阔者(9),而后乃今将图南(10)。[注释](1)且夫:表示要进一步论述,提起下文。厚:深。庄子这里所说的“水之积也不厚”和下面说的“风之积也不厚”,在于说明大船、大鹏都是受水、风之积的有待的限制,没有什么足以自矜的理由。庄子就是从这里走入相对主义的。(2)负:载。(3)覆,倒。坳(ào):洼坑。坳堂:也作堂坳,堂地上的洼坑。(4)芥:小草。(5)置:放置。胶:粘注。于此:在这里。(6)大翼:指代大鹏
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