由《语文,再语文一些》想到的

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1、由《语文,再语文一些》想到的近日，潜心拜读了成尚荣先生的《语文，再语文一些》一文。读罢，颇有同感。随着课改的深入，语文课程理念变了，语文的领域拓宽了，语文的结构综合了，实施方式多样了，语文课堂精彩了……但透过这些变化，我们又不难发现有些语文课变“味”了，甚至不像语文课了。难怪很多老师感慨：现在的语文课越来越不会上了。是的，当前语文教学似乎陷入了徘徊状态，但不必害怕，这是改革带来的阵痛。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”相信我们只要坚持把握语文的性质，定能带来语文教学更深刻的变化。　　面对这样的教学困境，许多专家大声疾呼：要把语文课上出浓浓

2、的语文味，语文课，要语文，再语文一些。那么，什么是有语文味的语文课呢？我结合两则课例来谈一谈。　　一、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——语文就是语文　　案例：《你必须把这条鱼放掉》教学片段　　师：如果我是汤姆，我能说服爸爸不把这条大鲈鱼放掉，你们信吗？　　生：不相信。　　师：那咱们来演一演，我做汤姆，你们做爸爸。你们要说得我心服口服，我才愿把大鲈鱼放掉。　　师：为了演好爸爸，你们必须把文中汤姆爸爸说的三句话牢牢记住。再给大家两分钟记一记。　　（学生认真朗读、记忆汤姆爸爸说的话，两分钟后上台表演。）　　师：（手拿一张白纸扬了扬，问：“这是什么

3、？”参与表演的学生反应很快，马上回答：“这是鲈鱼。”显然他已进入了角色。）爸爸，这条鲈鱼好大呀，咱们带回去吧！　　生：不行！孩子，你必须把这条鱼放掉！　　师：爸爸，求你了。　　生：求也没用，现在是晚上10点，离允许钓鲈鱼的时间还有两个小时。　　师：（朝四周看看）放心吧，爸爸，没有人看见我们，也没有人知道我们在这个时候钓到了鲈鱼。　　生：不管有没有别人看见，我们都应该遵守规定。　　师：人是活的，规定是死的。爸，带回去吧！　　生：不行就是不行，我们必须遵守规定！　　师：（我得用杀手锏了）你不让我带回鲈鱼，我就不认你这个爸爸！（学生、听课老师都笑

4、了。）　　生：不管认不认我这个爸爸，就是不行。孩子，规定就是规定啊，什么时候都得遵守！　　师：（两手一摊）看来真没办法了。　　（随后师生就“喜欢这样的爸爸吗”这一话题进行讨论，进一步体会了“自觉遵守规定”的重要性。）　　反思：　　这是我在“滨湖之秋”名师观摩课上，记录的薛法根老师的教学片段。薛老师追求智慧的语文教学，但他的智慧就包含在朴实、简单之中。总觉得他的语文课语文味特浓。我们现在的课堂上充溢着形式多样的表演，但许多场合往往都是为表演而表演，注重了人文性，而忽略了工具性，甚至丢弃了字词句篇，听说读写的训练。人文性说到底是一种人性，是对于

5、人类的爱，对于真、善、美的追求。薛老师以文本语言为载体，以语言实践为抓手，将“自觉遵守社会公德”这一价值观的引领蕴涵在“父子表演”的情境之中，寓庄于谐，寓教于趣，强化学生对于“情与法”的切身体验。通过对文中父亲的辨析，提升了学生对爱的认识。这不真正体现了人文性与工具性的的有机统一吗？诚如成尚荣先生说的那样：“我大胆提出要建立新的人文性和新的工具性，即人文精神中的工具性，工具性中的人文性，这就是语文。”是的，语文就是语文，不坚决摒弃不是语文的东西，语文教学负载的东西就会太多，语文课就会“浮肿”起来，那样，语文就不是语文了。　　二、众里寻她千百

6、度，那人却在灯火阑珊处——语文还是语文　　案例：窦桂梅老师《再见了，亲人》教学片段　　窦老师在讲“亲人”这个环节中，要求学生默读课文，找到文中的事例好好揣摩，看看怎样通过你的“讲”，大家就觉得志愿军和朝鲜人民是亲人。为了帮助学生能讲，她同时出示了这样一道填空题：　　为了志愿军，大娘（）；为了志愿军，小金花（）；为了志愿军，大嫂（）；为了朝鲜人民，志愿军（）；为了志愿军，朝鲜人民（）。　　（有了填空题铺垫，学生很能讲，在感受事例的同时，加深了对“亲人”的理解。）　　反思：以上内容是我在杭州听名师展示课时，记录的窦桂梅老师的教学片段。很多老师一

7、看这样的教学，恐怕会说，窦老师又抓语言了，又抠字词了，又进行“训练”了，又退回到老路上去了。其实不然，窦老师的教学不就是在涵咏体味基础上的整体性的语言积累与表达训练吗？她借助语言文字的训练，让学生在感悟语言中理解人文精神，在理解人文精神中学习语言表达艺术。这不正是我们语文教学追求的境界吗？离开语言文字的训练，我们的语文教学就是玩花架子，我们的学生就会坐而论道。美好的情感不能用美好的语言准确地表达，这是多么痛苦的一件事。厚此薄彼，可怕呀！所以，我认为，语文还是语文，必须寻找到语言和精神同构共振的“兴奋点”（也就是富有实效的语言训练点）以这种高

8、效训练，来促进学生语文素养的全面提高。　　语文课就应该充满语文味。在语文教学中，教师必须真正地领悟教材，并融入自己的生活体验和人生感悟，与息息相通，遥相呼应。教师要学会真心诚意地