从《三国演义》看阳儒阴法的政治思想

《从《三国演义》看阳儒阴法的政治思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、从《三国演义》看阳儒阴法的政治思想传统认为，中国文化是儒家文化、中国文明是儒家文明。事实上，在中国很长一个阶段的统治中，往往是外示儒家而内施法家。即阳儒阴法。法家思想一直贯穿于中国的统治阶级的思想中。《三国演义》中处处体现出阳儒阴法的政治思想。　　一、儒学的美好面纱　　从历史的发展来看，儒学是最有利于巩固统治者的统治的。儒家文化的精髓，“表现在哲学心态和思维方式上，就是重人生，务实用，看重群体关系，强调伦理道德，注重个人对社会发展的义务，所谓‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的忧患意识和社会责任感。”　　儒家文化的核心是“仁”。何谓“仁”？首先，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（

2、《论语?雍也》），“仁，人心也。”（《孟子?考子上》）；“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”（《论语?卫灵公》）。“仁”在儒家的传统规范中，是一个维持稳定和平的准则，从个人的修身到君主的治国，无不以“仁”来作为成败的尺度。一个人只要做到了“仁”，他的德行修养就就接近内圣而外王的境界了。特别是程朱理学兴盛之后，“仁”更是衡量君子儒与小人儒的真理标准。中国儒家文化的崇仁，将国民的思想束缚在一套伦理化的固定社会模式中，不可越雷池半步。从政治上看，可以归纳为两条：第一，统治者自我修炼成为合格的统治者，第二，被统治者自我修炼成为合格的被统治者。　　儒学的学说，宣扬的“三代”之治、“礼乐教化”

3、对于稳定繁荣的大一统王朝开始产生了很大的吸引力，它可以满足社会维系基本道义价值的需求。事实上，儒学符合了统治者证明其统治合法性的需要。于是，他们很心安理得的说“奉天承运”了，给专制统治带上了神圣的光环。　　《三国演义》的儒家“仁政”思想，表现为用伦理规范、道德规范处理统治者和被统治者之间的关系，统治集团内部的人际关系。《三国演义》中儒学的代表人物是刘备，不仅强调刘备是“汉朝苗裔”，“帝室之胄”，而且更强调刘备始终以讨贼兴汉为己任，上安社稷，下安黎庶，突出其对天下苍生的系念。“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。”首先是在政治上施

4、行“仁政”，广布仁德，宽厚爱民。如刘备出任定州中山府安喜县尉时，就“与民秋毫无犯，民皆感化。”在“二顾”诸葛亮时刘备留书道，请诸葛亮出山，是“天下幸甚，社稷幸甚”，在“三顾”见面时便说“愿先生以天下苍生为念”，在诸葛亮拒绝时，又泣日：“先生不出，如苍生何?”由此，可以看到对儒家思想中仁君立国之本是在于万民之忧乐的一脉相承。如在襄阳之败时，哀求刘琮开城门，“但欲救百姓”，人城时，又嘱托张飞“休惊百姓”，当张飞人城，引起城中兵战时，玄德又言“本欲求保民，反害民也，吾不愿人襄阳”(第41回)。在当阳之败时，面对百姓于战乱中的惨景，玄德大哭：“十数万生灵，皆因恋我，遭此大难，诸将及老小，皆不知存

5、亡，虽土木之人，宁不悲乎!”“曹军若到，必行不仁，伤害百姓”，毅然携民渡江。正因为刘备“恤军爱民”，故尔得到人民的拥戴。治理新野时，百姓歌颂他说：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。刘备身上所体现出的“恤军爱民”思想，无疑表达了当时的人们对“仁政”的希望和理想，更能看出刘备政治集团在运用儒学仁政思想的体现。　　再来看另一个政治集团，曹操在其诗《度关山》中描述了自己的政治理想，他表示要“黜陟幽明”，使“黎庶繁息”，实现“于乐贤圣，总统邦域，封建五爵，井田刑狱”的政治局面。使世人皆象许由那样推让，不必为辨曲直而打官司，使大家“兼爱尚同，疏者为戚”。这里曹操所要努力实现的正是儒家所提倡的“礼治

6、”的理想。曹操在诗中还极力推崇“仁义礼乐”。他说：“仁义为名，礼乐为荣。”可见，他正是要恢复被破坏了的儒家统治秩序和伦理道德。　　曹操在其诗《对酒》中更是描述了一幅太平盛世的理想图景。儒家强调“仁政”，曹操要实现“吏不呼门”即减少对百姓的压迫剥削以巩固封建统治的目的；儒家强调“圣主良臣”，曹操要求“王者贤且明，宰相股肱皆忠良”；儒家以“礼”行治，以维护封建统治秩序，曹操要求人们“咸礼让，民无所争讼”，这正是儒家所要求的人际关系的和谐。“公侯伯子男”是儒家规定的封建等级秩序，曹操也希望维护这样的等级秩序，他说“爵公侯伯子男，咸爱其民”。“咸爱其民”同儒家孔子所讲的“爱人”和孟子所宣扬的“仁

7、政”一脉相传。儒家强调“孝”、“悌”，曹操要求“人耄耋，皆得以寿终”。曹操诗歌所表达的政治理想中不免会有浪漫色彩，甚至他的这种政治理想近乎空想，在当时是根本不可能实现的，但他表达的美妙理想却都是儒家思想精髓的表现。　　在此，“阳儒”的功能比法家的功能更符合专制统治的需要。儒学与政治结合起来，对于儒学来说构成了难以动摇的地位，成为了社会的主流乃至社会共同思维。儒学证明了统治的合法性，使人们在它的规范之下，在思想上将整个社会统一起来。