浅析萨满教对东北地区习俗文化影响

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1、鵬醜5膝1哋区习俗文化影响2017-06-2719:27:01赤峰学院学报•竹学社会科学版2017年5期王佳宁摘要：萨满教历史久远，史记载萨满教起于原始渔猎吋代。萨满教的理论根基是万物有灵论。在佛教、道教等其他宗教流入北方之前，萨满教几乎占据了北方宗教的一片江山，并且是北方各个民族重要的祭祀仪式。但是随着文化的融合与冲撞，北方大部分开始转向新的宗教信仰，但是依然有一些地区和民族依旧封为主流信仰，这种现象在东北地区表现极为明ffi。萨满教作力东北地区的原始宗教，它对东北文化的影响根深蒂同，现阶段，我们依旧可以从东北很多俗文化屮观察到萨满教文化的的遗留，由

2、此川•见萨满教的文化价值和历史价值不容小觑。这也就成为研宄东北地区习俗文化的一条重耍线索。关键词：萨满教；蒙古；满族；东北中图分类号:B98文献标识码：A文章编号:1673-2596(2017)05-0016-03一、萨满教的起源“萨满”一词指的足兴奋、不安和狂悖的人，通常指的足那些通神的巫女一類的人。蒙古萨满教早期是因尊崇祖先而产生的，其原始的功能就是保护人们的财产不受危险，保护人们免遭疾病瘟疫或者其他自然灾难。“萨满”來门女真语和其他通古斯语族语言。这字在通古斯语屮是“智者”、“晓彻”的意思。蒙古语为孛额。至于这个词的来源，学术界众说纷纭，一部分学

3、者认为“萨满”来自梵语的“沙门”，并可能足通过汉语被借入通古斯语言中，而其他学者则认为这个词是通古斯语族的本土词，和动词“知道”的词根同源。不少学者通过综合地质考古的资料、历代文献的记载、以及各地区民间传说，得出一个结论:中国萨满教源自东夷-九黎-蚩尤部落，阪泉大战之后，南迁为蛮，北迁力胡，至今南北少数民族风俗都有萨满文化遗存。佛教在世纪后在相信萨满教的族群例如藏族人(藏人称之为苯教)、蒙古人、满洲人屮变得流行。萨满教仪式与藏传佛教结合在一起的宗教形式被屮国的元代和淸代制度化为国教。二、满族人的萨满教东北作为满族的发源地，有着原始宗教地位的萨满教也对东

4、北地区的义化有着一定的影响。在古代吋期的满族社会里，满族的祖先们以为自己的民族和某儿种动物是有血缘关系的，这也就是以后图腾的原型。在经过长时间的社会生活屮，满族人逐渐开始对死去的先祖进行祭奠，也就是他们所崇拜的“神”。“神”的出现使得人们不断的将向己的祸福安危寄托于神的身上，于足，对于“神”的祭祀也随之出现。然而，凡人足不能与神交谈的，这也就出现了可以与神交谈的萨满。2007年在满族文化网上刊登了一篇文章《满族的萨满信仰》，这篇文章里而就写到了一句话“婴儿出生时未脱胞者、神经错乱者、久病不愈者，被认为是当萨满的征兆。”可见，在对萨满师傅的选择时，人们愿

5、意去选择那些好像“天生”就是做萨满师傅的人，然而这些人大都会出现痴狂，时而兴奋，时而恼怒等特征的人。这也就说明，萨满教屮，舆欢“天生通灵”的人，在今天我们看来，这些人都足封建迷信的牺牲品，以病体之躯去为“病人”看“病'这也成为萨满教衰落的原因。对于祌的祭拜也是有很多说法的，不同的祌祭拜的方式都是不同的。有些祌一定耍在白天祭拜，而有些神则耑要在晚上祭拜。如果把神祭拜的方式弄错了，那么就会受到神的惩罚。由于萨满教祭拜神的方式较为复杂，从而使得萨满教屮各种"神”的形象定型化。娈小莉在《试论满族萨满教对东北W间信仰的影响》一文屮写道，东北地区满族的萨满教有如不

6、几个特点：第一，野祭得以存续。所谓野祭指的足可以“神灵附体”的萨满师傅做的法事。但足由于野祭要求的能力较卨，很多曾经具有野祭能力的家族在淸朝初期就己经失传。第二，家祭普遍而频繁。家祭主耍是祭祀祖先为主，在古代满族，每当有人生病一定是耍进行萨满跳神的，富贵人家几乎是每个月都要跳一次。这主要是表示对祖先的怀缅。第三，家庭组织功能突出。东北地区满族的家族组织在萨满教活动屮发挥了重耍的作用。在家族组织的萨满活动时，在同一个镇居住的人，必须带领全族人一同去参加，住在其他®的人，要酌量去参加，如果没有任何原因无故不参加的人，将会由家族里的尊长给予严词警告，如果不改

7、或者再犯的人，要以藐视家法的罪名给予处罚。在祭祀时，主祭祀人耍心诚，不能草率，族里位高德众的长者耍去监督，不能简化或者随意修改祭祀的环节。三、萨满教对蒙古地区的影响随着佛教的深入，萨满教逐渐被“同化”，在《祌秘的萨满世界》一书中，乌丙安指出，“屮国北方的萨满教却以它的深权根基不顾一切地传播着、发展着、变异着，顽强地和后来的lit界性宗教抗衡着，并利用一切讨以利用的条件继续存活着，直至今日”。这也是萨满教之所以会保存至今的一个重耍原因。无论是在蒙古人还是在满族人的心屮，萨满教一直有着根深蒂固的影响和丰厚的群众基础。萨满教不断吸取外来宗教，使自己与之相融合

8、，加之K地位深厚，在历史长河的洗礼下，最终存活了下来。在现代，萨满教的形式逐渐演变，在以前，萨