英日称谓语中的个体意识与群体意识

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1、英日称谓语中的个体意识与群体意识：语言是人类进行社会交际的主要媒介，当它被用于不同交际语境下，又与不同的形式与文化密不可分。称谓语在社会交际中扮演着重要的角色，由于文化的渊源不同，称谓语所承载的文化含义也有所不同。本文主要通过对比英日两种语言的称谓语，分析了东西方文化中所凸显的个体意识与群体意识。　　关键词：个体意识；群体意识；文化；称谓语　　：H031文献标志码：A：1674-9324（2012）04-0072-02　　　　一、引言　　称谓语是人们在交际中以某种言语形式称呼对方的用语。在《现代汉语词典》（2005）中指

2、“人们由于亲属或其他方面的相互关系，以及身份、职业等而得来的名称。”称谓语在社会交际中扮演着重要的角色，由于文化的渊源不同，称谓语所承载的文化含义也有所不同。本文主要通过对比英日两种语言中称谓语，分析了东西方文化中所凸显的个体与群体意识。　　二、个体意识与群体意识　　个体意识是西方文化的核心思想，该意识的产生主要受到个人主义、自由主义和平等主义思想的影响。在维基百科中，个人主义“强调个人的自由和个人的重要性。”自由主义则是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。被西方国家所强调的“人权”在根本上

3、也是源自于自由主义的观点。平等主义除了包括民主平等、众生平等、人人平等思想之外还主张两性平等待遇的思想。三者相互依存，共同影响着西方国家人们的意识形态。群体意识则是东方文化的核心思想，该意识主要包括集体主义和等级制度。集体主义是主张个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论。等级制度则是把所有人或团体分成各个等级的制度。日本人的座右铭“各得其所、各安其分”，指的就是等级制度。　　三、英日称谓语中个体意识与群体意识的具体体现　　称谓语一般分为亲属称谓和社交称谓。亲属称谓主要是指对亲属成员的称呼；社交称谓主要指

4、对非亲属成员的称呼。本文对英日两种称谓语的分析主要基于这两大方面，但又具体细分为亲属称谓、女性称谓、职务与职业称谓和敬语与谦语称谓，后三种将社交称谓具体化。下面就每一种称谓语的类型进行对比分析，从而挖掘出两种文化中所渗透出的个体意识与群体意识。　　1.独立思想与归属思想。就亲属称谓而言，英语亲属称谓词不区分长幼，且辈分高低不占重要位置。英美人喜欢互以名字或昵称相称。在英美家庭中，brother和sister这两个称谓语使用的频率是很低的，大多直接称呼名字以表亲昵并且表示他们在家庭中地位的等同性。子女（包括儿媳或女婿）虽然

5、也称父母为father，mother，但也可以直呼其名，表明他们之间亲密无间，十分融洽。总之，从英语亲属称谓语中可以看出，以人的年龄长幼或家庭中的位置来称呼个人是以群体来抹煞个体，每个人都是独立的个体，具有独立的思想。而相对于英语亲属称谓所体现出的强烈的个体意识这点来讲，日语的亲属称谓要复杂很多。如，一对新婚夫妇在家庭中刚建立起一种婚姻契约关系，尚不构成血缘关系时，在家里妻子可称丈夫的名字、爱称或人称代词“あなた（老公）”；丈夫可称妻子的名字、爱称或人称代词“きみ（你）”等。而当他们的孩子降生后产生较为稳定的血缘关系时，

6、夫妻间的称谓便以孩子为核心彼此称呼，即：丈夫会称呼妻子为“ママ、おかあさん（妈妈）”；妻子会称呼丈夫为“パパ、おとうさん（爸爸）”。不仅如此，家庭内的其他成员之间的称谓也会产生变化，比如，孩子的爸爸妈妈会和孩子一样称呼“おじいさん（爷爷）、おばあさん（奶奶）”，爷爷奶奶也不再对儿子、儿媳称呼名字或人称代词了，会随着孩子叫“パパ、おとうさん（爸爸）”、“ママ、おかあさん（妈妈）”。这便是日本家庭中以家族成员最年幼者为核心使用他对家庭成员的称谓在家庭中相互称呼的体现。之所以会有这种称谓习惯是与日本传统文化中“家”的观念不无联

7、系的，它体现出日本人对“家”的归属思想，是相对于英语称谓中的个体独立思想存在的。　　2.男女平等与男尊女卑。女性称谓语从构词的角度来看，多是通过加入词缀“-ess”构成，如adam。在与英美人接触时经常会听到这样的表达：“Don'tcallmeMrs.Pullen，justcallmeSally.”从中可以看出人虽然是社会的产物，但在西方社会中每个人身份的定位并不因为职务或职位的高低来评判，强调的是人人平等的观念。日语的称谓语则往往会与职业、职务以及职位的高低相关联来凸显对方的身份地位。日本人对比自己年长、职位高的人不使

8、用人称代词，一般使用对方的身份地位名称。从职务的角度看，高到国家元首，低到小组长均要称呼其身份地位名称，如小泉首相、本田社长等，这些称谓无论在何处使用，只要使用对象正确就无不显示出该人在其集团（国家、公司、部门等）内的核心地位，该人要对其所处集团负责，比其职务低的人则要绝对服从于他，服从于该集团的整体利益。这便是日本