正義理論──由難題史觀察（下）

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1、正義理論──由難題史觀察（下）

2、第1...　　TheoriederGerechtigkeit　　ProblemgeschichtlicheBetrachtungen*　　正義理論──由難題史觀察　　vonProf.Dr.h.c.mult.ArthurKaufmann　　亞圖.考夫曼　教授著**　　übersetztvonDr.Shing-ILiu　　劉幸義　譯***　　（現為台北大學　法學系　教授）　　Ⅲ。　　〔45〕　　Die“naturrechtlicheRenaissance”dererstenNachkriegsjahre，aligenRechtsnoterkl？rbarun

3、dverst？ndlich，istEpisode.Esistnichtn？tig，dazun？hereAusführungenzumachen[42].EineSchlüsselrolleaufdemomentimRecht，seinePositivit？t，überbetont.AlserdanninseinenAltersjahrendenSündenfalldesPositivismuserfahrenhatte，brauchteerabernicht，TodimNachus”（1949）bekannthat，“dieSubstanzderfr&#

4、252;herenGedankenzuver？ndern，vielmehrnurdieAkzenteanderszusetzen，nurdas，Schattenstand，insvolleLichtzurücken”[47].BekanntlichhatRadbruchmitdieser“Akzentverschiebung”u？[48].Aberachthat，hatersiemitinsGrabgenommen.　　Radbruch在他早期學說中，高估法律安定性的價值，因此過分強調法律中的實證論要素，即其實證性。當他在晚年經歷實證論的墮落罪惡後，就如他逝世前不久在「社會主義的文化

5、學說」（一九四九年）第三版跋內所明示，他並不需要「改變以前思想的實體，而只需要轉換重點，把仍在陰影中的事物推到光之中〔註四七〕」。Radbruch以「轉移重點」而顯然再度回到Aristoteles學說，即「制定法上的不法」無拘束力，而且必須用「超制定法之法」取代之〔註四八〕。但此「超制定法的」、「正當的」法律標準是什麼呢？Radbruch尚需對此表達想法時，他即與世長辭.　　〔50〕　　RadbrucbhatdenorthodoxenPositivismusauchinsofernüberschritten，alsersichzur“objektiven”Auslegungstheo

6、riebekannte.Dasgleichehabendannz.B.auchJosefKohlerunda？gebendistdanachnicht，ehrmteSituationhicetnuncbezu？！DaspositivistischeDogma，da？sichderRichternurandenimGesetzverk？rpertenüller-Erzbach[1874-1959]），dieFreirechtsbeannKantoro[1883-1970]）stellten，alsovereinfachtGrundenurVersuchedar，dieseSchussy

7、stemimmanentzukurieren.üller-Erzbach1874-1959年）、自由法?動（HermannKantoro1883-1970年），簡括而論，基本上他們只是嘗試，體[38-39]系涵蘊地治療實證論的這些弱點.其成功程度如何，在此必須擱置不論〔註四九〕。　　〔51〕　　JedenfallsstandamEndealldieserBemühungendienüchterneundvielleichtauchbeklemmendeEinsicht，da？RechtserkenntnisniemalsreineObjekterkenntnisi

8、st，da？vielmehrimmerundnotitindenProze？derRechtsveranalenRechtstheorienüberBordarTammelo[1917-1982]，dieNormentheoriedesRechts-ihrescharfsinnigsteAuspr？gunghatsieinder“ReinenRechtslehre”HansKelsens