语言在建构文化认同中的作用

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1、语言在建构文化认同中的作用摘要：随着国际政治研究的语言学转向，语言慢慢进入了学者们的研究视野。而文化认同又是国际关系领域一个重要的议题。一个国家行为体在与其他行为体互动过程中，如何建构文化认同是全球化环境下一个重要研究课题，本文则是选取了语言的角度，结合后结构主义的理论来讨论语言在建构文化认同过程中所起到的作用。关键词：语言文化认同作用一．关于文化认同1．国际关系社会学转向中的文化问题20世纪90年代，国际关系的社会学转向体现为建构主义的兴起。建构主义特征之一就是强调了主体间性。作为建构主义的一个重要概念，“文化”引起了学界的广泛关注。温特认为

2、，国际政治的基本文化模式，即霍布斯文化、洛克文化和康德文化是由国际社会中行为者的相互行动所造就成为共有观念之后，反过来塑造行动者的身份，并通过认同政治影响其利益和行为。格尔茨认为，文化是“从历史上流传下来的存在于符号之中的意义模式，是以符号形式表达的前后相袭的概念系统，借此，人们交流、保存和发展对生活的知识和态度”。根据这一定义，文化是人群共有的意义系统、是人自己编织的意义X络，是人所创造的社会生活方式和社会精神。2．文化认同认同指某个行为体所具有的和展示出的个性及区别性形象，这类形象是通过与“其他者”的关系而形成的。认同包括三个方面的内容。第

3、一，是行为体的自我认同，即对自我身份和特征的认定，集中体现了该行为体区别于其他行为体的特征，也就是使行为体之所以为“我”而非“他”的规定性。对于国家行为体来讲，一个国家对自己实力大小强弱、在国际社会中的地位作用、自身的社会性质、自身的文化特点等的自我认知都属于身份认同范畴。第二，是行为体与另一行为体（即他者）的（身份）认同。认同具有主体间性，所以，认同不仅仅依赖于自我身份认定，只有当这种身份得到他者的认可时，才可以称之为认同。也就是说，我眼中的他者和他者眼中的我一致时，自我与他者之间的身份认同才能形成。第三，是行为体与某一群体之间的认同，表明我

4、与这个群体之间的归属关系，我与此群体是否认同决定了这个群体对我而言是“我们”还是“他们”。在行为体的身份认同中，这三个部分是相互统一的。认同三方面的内容决定了它具有以下两个特点：第一，主体间性。认同并不是行为体单方面对自己的定位和看法，而依赖于“自我”和“他者”认识的一致。第二，认同是个实践概念，“认”的过程实际上是“自我”和“他者”不断互动的过程，行为体不断地造就自我和他者的概念，不断形成新的观念，身份和利益总是处于某种进程中。认同的这两个特点，决定了国家行为体在定位自己的国际角色的时候，必须考虑如何获得其他行为体的认可与接受。二、国际关系的

5、语言转向国际关系学科对语言的关注始于20世纪80年代末，下面我们从国外和国内两个方面简单说一下其发展历程。1.从国外发展状况看国外学者对于这个问题的关注与研究主要经历了三个阶段。第一阶段是1989年开始的语言转向初期，代表人物是尼古拉斯·奥努佛等；第二阶段是20世纪与21世纪之交出现的浪潮，领军人物是菲尔克等；直到近两三年，研究进入第三阶段，马特恩和汉森等作为代表人物从语言的表象力和话语等角度对相关的国际关系理论进行了研究。2.从国内发展状况看相比于国外学者基于理论方面的研究，国内学者更多的是偏重于将相关理论应用于对实际的分析。比如刘永涛在《伊

6、拉克“战争动员”：对美国总统话语的一种分析》中指出，在国际关系中语言至关重要，会对政治进程及其结果构成影响。潘亚玲在《“9·11”后布什政府对“敌人”的建构》中指出，“9·11”事件后美国对敌人的建构包括两个方面，及对敌人的抽象化与非人化，乙级队自身国家的拟人化。三、语言在建构文化认同中的作用关于语言的功能，主要有两种人是：一是语言从根本上讲的是一个被动的东西，是人们进行思考并用来与他人进行沟通和交流的工具。另一种认识是语言是一种积极主动的力量，它可以激发人们的想象力、煽动人们的情绪，甚至对人们所处的现实环境进行社会建构。或者说语言可以帮助制造

7、一种“现实”。本文主要通过语言的后结构主义理论来阐释其在建构文化认同中的作用，因为和语言建构主义相比，语言在后结构主义理论中的本体论成分更高。下文将从语言的建构性和结构性两个方面来谈其对建构文化认同的作用。1.语言的建构性后结构主义认为，语言具有建构性，具有完全的本体意义和认识论意义。在语言的表象之外，没有真正的意义。客观事物、主观事物、社会事物等正是通过语言的建构才被赋予了特定的意义和身份。后结构主义认为，语言并不仅仅像实证主义、经验主义所说的只是媒介工具，语言具有社会性和政治性。语言的政治性表现在，语言是人们建构和再造某种主体性和身份的场所

8、，同时把其他的身份和主体性排除。从认识论角度来讲，后结构主义认为语言是一种相对结构，由于在本体上具有建构性，话语同时也具有认识论意义，即语言不仅代表了