北魏政权正统之争研究

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1、北魏政权正统之争研究　　摘要：中华民族是一个拥有上下五千年历史的文明古国，在泱泱的历史长河中，各个朝代不断地起伏更替，政权正统之争的问题始终存在。所谓“正统”，在我国古人的观念中一直是一个极其重要的概念。正统代表着政权统治的合法地位，代表着统治者是受命于天，会得到所有臣民的支持。在我国的南北朝时期，有关于正统的纷争更是激烈。本篇文章将对北魏政权正统之争进行研究，了解了北魏政权正统之争的内容，分析了北魏政权正统之争的重要意义。　　关键词：北魏政权；正统；天命；意义；研究　　在我国的古代，“正统”一直都是很重要的词语。它可以是血统的正统、继承权的正统，以及统治地位的正统。对于正

2、统之争，历史学者也是众说纷纭，对于什么才为正统，什么是划分正统与非正统的依据，大家都没有统一的说法。在历史上的正统之争中，南北朝时期的北魏与其他诸国的正统之争，在我国的历史上尤为激烈。　　一、北魏政权的概述　　通过表格我们对北魏政权的大事件进行了简单的了解，整个北魏的政权从拓跋??重建代国，到北魏分裂，前后一共148年，经历了20位帝王。北魏在历史上，统治了中国的北方地区。因为北魏皇室建立政权之后，改为元姓，又被称为元魏。　　二、北魏政权正统之争　　中国的历史进入到南北朝时期，但是各个政权之间的斗争仍然没有停止，在再加上胡人入主中原，各个政权对于“正统”地位的争端愈演愈烈。

3、北魏，是历史上第一个入主中原的少数民族建立起的政权。因为其自身民族的独特性，再加上其文化与中原文化的差距，北魏政权与南朝其他政权对于正统政权的争夺十分激烈。　　（一）天命之争　　在我国古代的历史上，取得天下土地的统一，是得到百姓认可的重要标志。但是仅仅取得天下统一，却没有受之于天命，这个政权在人民的心中仍然会产生名不正言不顺的看法。在陈师道《正统论》中曾经提到：“天者，命也。”这也就表明，只有受之于天命而建立的政权，才是正统的。古代的帝王，为了表明自己的统治为正统，往往都会利用一些自然现象来证明自己的统治是上天所赐。在史书上曾记载，拓跋??出生时的景象是他的母亲在生他的时候

4、夜晚一片光亮，而他的体重也比普通的孩子要重，眼睛里充满光泽，令众人感到惊讶。拓跋宏出生之时，有神光照耀于室内，拓跋宏生来就肌肤洁白，有奇异的风采。这些看起来有些的玄幻的景象，在当时却是统治者受于天命的最好证明。　　另一个大家争夺比较激烈的就是传国玉玺。传国玉玺传说是秦始皇命人所制造的，之后便成?榱死?朝历代的帝王正统统治地位的标志。北魏在这个问题上，并没有占据很大的优势。拓跋??建国48年没有玉玺，也没有传国玉玺的存在。直到拓跋焘那一代才有了传国玉玺[1]。　　（二）中原统治之争　　中国在古代已经有了广阔的地域，北有戈壁，西有高山，东、南两方面向大海，地域的广阔在人们的心中

5、很早就形成了“天下”的概念。但是，在南北朝时期，长江流域由于地理环境遍是沼泽、杂草，并不适于人们的生存。只有黄河流域，沃土遍布，适宜人们的生活。历数中国的朝代，几乎所有的政权都在这里建立都城。这样，在人们的印象中，就会形成入主了中原，才能被称为正统的统治政权。　　北魏由于是鲜卑人，他们少数民族的身份，对于正统政权的争夺受到很大的挑战。但是经过不断地征战，拓跋焘灭掉了其他小国，于439年统一了北方政权。北方政权的统一，使得北魏在正统政权的争夺过程中占据了绝对的优势。　　（三）华夏文化中心之争　　随着正统之争的进一步深入，争夺的对象上升到了文化层面。中华民族拥有灿烂的历史文化，

6、对于华夏文化的中心是属于哪个政权，成为各个政权之间争夺的主要内容。随着北魏政权对北方的不断统一，各个方面的发展都进一步完善。在文化方面，他们做出的最大贡献便是对于华夏文化的传承和发展。拓跋宏迁都洛阳，大举进行改革，各种礼仪制度不断完善。南北朝以前，南方文化在争夺中始终处于弱势，但是伴随着晋室南迁，发生了一些改变。　　在北魏与其他政权在文化的争夺上，各自有各自的特点。北魏主要是以洛阳为中心，继承了华夏传统文化的基础之上，并结合自身民族的特点，对华夏文化进行了发展和改革[2]。　　三、中国历史对于北魏政权传统之争的看法　　南北朝时期，是中国历史上又一次大的分裂时期。北魏与其他政

7、权的对于正统统治地位的争夺伴随着民族矛盾的产生。北魏政权凭借自己占有着北方的广阔土地，便标榜着自己是正统的统治。自此之后，中国的历史上也有很多史学著作来记载了对于北魏与其他政权争夺正统的态度。　　北魏的大儒崔鸿撰写《十六国春秋》尊东晋为正统。在书中的年号都是以晋宋年号系年，足见它“明正统所归，皆以晋为主。”的观点。　　释道宣《传译佛经录序》则认为：“周承魏运，魏接晋基，余则偏王”，认为北魏是正统的统治政权。　　隋朝末年的大儒王通有其独到的见解，认为：以刘宋末年为界限，在此之前，正统在宋国，不在十六国，但是在刘宋之后