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时间:2018-10-22
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1、人类治理实践中的“返祖现象”(1)第一节漫漫治理启蒙路 人类治理活动从有人类起就是围绕着“一个人对一群人治理”开始的,围绕着这个“一个人对一群人治理”的课题,人类的治理经历了如下的沿革或变革。 一、原始社会 在原始社会一个人对一群人的治理,以部落首领为核心的一个人对一群人的治理,这似乎没有任何理由,就是一种自然现象,脱胎于动物的群居现象。有关于生命界的群居现象,无论是爬行动物还是哺乳动物,无论是飞禽类还昆虫类普遍存在的现象,尤其是象蚂蚁、蜜蜂的那种近乎完美治理和分工,至今还是一个不能完全解开的迷。 但无论是人类的
2、部落现象还是动物的群居现象,都是了种族或群体能最大限度地获得食品和良种繁衍,一方面通过集体的活动最大限制地获得生存空间和食品资源,另一方面通过自我的竞争,达到优越劣汰,良种繁衍的效果。 人类社会最原始的治理来自动物界,实在就是最直接的自然现象,但是由于又具有动物所有没有的精神现象,所以原始的治理开始以对自然现象盲目的崇拜和图腾为精神基础,这个时候人类处于多神阶段。 图腾和崇拜基于人对自我、对大自然的无知而产生的臆想或联想,同时也成为了人类自我治理的精神气力和工具。 确切地讲没有人类原始的图腾和崇拜,也就没有人类以后
3、的发展人类治理实践中的“返祖现象”(1)第一节漫漫治理启蒙路 人类治理活动从有人类起就是围绕着“一个人对一群人治理”开始的,围绕着这个“一个人对一群人治理”的课题,人类的治理经历了如下的沿革或变革。 一、原始社会 在原始社会一个人对一群人的治理,以部落首领为核心的一个人对一群人的治理,这似乎没有任何理由,就是一种自然现象,脱胎于动物的群居现象。有关于生命界的群居现象,无论是爬行动物还是哺乳动物,无论是飞禽类还昆虫类普遍存在的现象,尤其是象蚂蚁、蜜蜂的那种近乎完美治理和分工,至今还是一个不能完全解开的迷。 但无论是
4、人类的部落现象还是动物的群居现象,都是了种族或群体能最大限度地获得食品和良种繁衍,一方面通过集体的活动最大限制地获得生存空间和食品资源,另一方面通过自我的竞争,达到优越劣汰,良种繁衍的效果。 人类社会最原始的治理来自动物界,实在就是最直接的自然现象,但是由于又具有动物所有没有的精神现象,所以原始的治理开始以对自然现象盲目的崇拜和图腾为精神基础,这个时候人类处于多神阶段。 图腾和崇拜基于人对自我、对大自然的无知而产生的臆想或联想,同时也成为了人类自我治理的精神气力和工具。 确切地讲没有人类原始的图腾和崇拜,也就没有人
5、类以后的发展人类治理实践中的“返祖现象”(1)第一节漫漫治理启蒙路 人类治理活动从有人类起就是围绕着“一个人对一群人治理”开始的,围绕着这个“一个人对一群人治理”的课题,人类的治理经历了如下的沿革或变革。 一、原始社会 在原始社会一个人对一群人的治理,以部落首领为核心的一个人对一群人的治理,这似乎没有任何理由,就是一种自然现象,脱胎于动物的群居现象。有关于生命界的群居现象,无论是爬行动物还是哺乳动物,无论是飞禽类还昆虫类普遍存在的现象,尤其是象蚂蚁、蜜蜂的那种近乎完美治理和分工,至今还是一个不能完全解开的迷。 但
6、无论是人类的部落现象还是动物的群居现象,都是了种族或群体能最大限度地获得食品和良种繁衍,一方面通过集体的活动最大限制地获得生存空间和食品资源,另一方面通过自我的竞争,达到优越劣汰,良种繁衍的效果。 人类社会最原始的治理来自动物界,实在就是最直接的自然现象,但是由于又具有动物所有没有的精神现象,所以原始的治理开始以对自然现象盲目的崇拜和图腾为精神基础,这个时候人类处于多神阶段。 图腾和崇拜基于人对自我、对大自然的无知而产生的臆想或联想,同时也成为了人类自我治理的精神气力和工具。 确切地讲没有人类原始的图腾和崇拜,也就
7、没有人类以后的发展人类治理实践中的“返祖现象”(1)第一节漫漫治理启蒙路 人类治理活动从有人类起就是围绕着“一个人对一群人治理”开始的,围绕着这个“一个人对一群人治理”的课题,人类的治理经历了如下的沿革或变革。 一、原始社会 在原始社会一个人对一群人的治理,以部落首领为核心的一个人对一群人的治理,这似乎没有任何理由,就是一种自然现象,脱胎于动物的群居现象。有关于生命界的群居现象,无论是爬行动物还是哺乳动物,无论是飞禽类还昆虫类普遍存在的现象,尤其是象蚂蚁、蜜蜂的那种近乎完美治理和分工,至今还是一个不能完全解开的迷。
8、 但无论是人类的部落现象还是动物的群居现象,都是了种族或群体能最大限度地获得食品和良种繁衍,一方面通过集体的活动最大限制地获得生存空间和食品资源,另一方面通过自我的竞争,达到优越劣汰,良种繁衍的效果。 人类社会最原始的治理来自动物界,实在就是最直接的自然现象,但是由于又具有动物所有没有的精神现象,所以原始的治理开
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