试论古代汉语表红义类颜色词

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1、试论古代汉语表红义类颜色词　　摘要：每个民族的语言都有或多或少的颜色词，这些颜色词也是语言中一种个性鲜明的语言成分。汉语的颜色词与汉民族的民俗文化有着密切的联系，因此，我们不仅要注意观察它们自身的基本意义，更要留心它们在古代语言中的作用，领会其象征意义。比较而言，在古代颜色词中，红色词是汉民族最常用的颜色词。在古代，“红义类”颜色有好几个，如“赤、朱、丹、殷、红、绯”等，它们在古代汉语所起的作用及其文化含义值得我们去探索和研究。在这里，我们主要就汉民族古代汉语中表红颜色词进行探讨。　　关键词：颜色词；红义类；指代；象征　　每个民族的

2、语言都有或多或少的颜色词，这些颜色词也是语言中一种个性鲜明的语言成分。我国古代表颜色的词形成比较早，我们知道，甲骨卜辞和铜器铭文是我国最早的书面文字。而在甲骨文字中已经有了一些后世的颜色词，如白、赤、青、黄等。汉语的颜色词形象色彩鲜明，共同构成了汉语中表现力极强的丰富的颜色词系统。从科学的定义来说，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人眼视觉的一种基本特征。由于我国经历了几千年的封建社会以及教育和科技的相对落后，在我国文化中，颜色的生成具有强烈的神秘色彩，它的发展受到我国社会文化发展的较大影响。在先秦，颜色词就已

3、经与古人的世界观、哲学思想联系在一起。所以我国文化中的颜色内涵和象征意义十分丰富，其意义具有多元化特征。下面我们具体讨论一下汉民族最常用并且最喜欢用的颜色--红色。　　红色体现了中国人在精神和物质方面的追求，自古为人崇尚。从文化人类学角度来讲，中国文化中的红色源于太阳，因为烈日如火，其色赤红。中华初祖在祭祈巫舞的过程中，对阳光有一种本能的依恋和崇拜，红色的喜庆和吉祥之意就自然地产生了。古人还认为“至而万物生”《淮南子?天文训》）感到阳光下万物繁茂，生机勃勃，令人振奋，因而对代表太阳的红色产生了特别亲切的感情。可见颜色的象征意义在漫长

4、的历史进程中的约定俗成的，它体现出热烈、积极的心理功能。在古代，表示“红义类”颜色词语有“赤、朱、丹”等。这些在古代较为常用，而它们在古代汉语中所起的作用以及它们的象征意义尤其值得探索。　　一、红义类颜色词试举及探悉　　汉语的颜色词结构形式多样，形象色彩鲜明，共同构成了汉语中纷繁复杂而表现力极强的颜色词系统。这种颜色词系统不仅可以描绘缤纷多彩的色彩世界，还蕴涵了丰富的文化内涵。在我国古代汉语中出现过如下表红颜色的词，“赤、朱、丹、殷、绛、红、绯”。左民安在他的著作《细说汉字--1000个汉字的起源与演变》中按照它们由浅及深的不同程度

5、做了如下排列：“红、绯、丹、赤、朱、绛、殷”。下面我们从六书的角度并且结合色彩程度归类试举探悉：　　“红、绯、绛”均是形声字，以“丝”作形符，特指丝的颜色。可见，汉语颜色词的来源与“丝”这种民族工艺的发展有密切的关系，“红”的形旁说明表红的颜色与中国古代丝染纺织业密切相关，可见红色源于纺织业阶段。“红”，形声，以“丝”作形符，“工”作声符，本义浅红色的帛，后泛指?t色。《说文解字》“红，帛赤白色。”白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。引申义代指或简称某些与红色有关的东西。“绯”，形声，以“丝”作形符，“非”作声符。字

6、义：红色。如：绯红。《说文新附》：“帛赤字也，从系，非声”。“绛”，形声，以“丝”作形符，“将”作声符。本义：大红色。《说文解字》：“大赤也，从系，将声。”　　再看会意字“丹”和“赤”：“丹”，会意，由井的变体和“、”组合，井指矿井，“、”像一点火，指朱砂，意从矿井里开采出来的朱砂。本义朱砂，朱砂是红的，引申为红色，如丹枫、丹青。习惯以红色象征忠诚，所以“丹”引申为“赤诚”。“赤”，会意，由大火组成，本义是大火。大火是红色，故“赤”引申为红色。《说文解字》：“赤，南施也。从大从火”。南方朝阳，所以说红色为“南方色”。清代学者段玉裁《

7、说文解字注》“火者南方之行，故赤为南方之色。从大者，言大明也。”“赤”色不是赤的本义，但在古代文献中赤字却总是表示红色，这是赤的引申义，大火色，古代的赤色就是今之朱红色，比大红色稍浅淡。如陆游《过小孤山大孤山》：“岸土赤而壁立”。又如：贾思勰《齐民要术?种椒》“色赤椒好”。经大火焚烧后的地方，一切将不复存在。所以古人把一无所有或空无尽物称为“赤”，如《韩非子?十过》：“晋国大旱，赤地千里”。　　“朱”，指事字，《说文解字》：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。”可见朱的本义是一种树心为红色的树木，朱字用来指颜色是指比较鲜艳的那种即

8、大红色，古代称为“正红”，又称朱红。在所有颜色中，红、黄、蓝、白、黑五色为正色，其它为间色，各种红色中又以“朱”为正色。“朱”还在古代汉语中作为姓氏，传说中这源于图腾崇拜（赤心木图腾）①，远古人民将自己称为“朱族”，姓氏即为“朱”。朱