广西曲艺发展史述略

《广西曲艺发展史述略》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、广西曲艺发展史述略　　摘要：广西最早的曲艺文字记载可追溯至明朝。明代以前广西所盛传的民间唱和、巫事唱诵等民俗是孕育曲艺萌芽的文化土壤。清代是广西曲艺的形成时期，形成路径主要有四条：一是在民间祭祀仪式中产生；二是由外来的曲艺艺术与本地的语言、民歌结合而成；三是在跨民族的文化交流活动中产生；四是由本土的歌舞艺术发展而成。民国时期，革命战争的催化使曲艺获得了较大的发展，演唱主体和社会功能发生了很大的转变。新中国成立后，全新的政策提升了艺人地位、拓展了表演舞台、壮大了传承队伍，也使曲艺的表演形式和曲目内容获得了创新发展。　　关键词：广西；曲艺；发展历史　　曲艺是指以

2、说说唱唱的形式来敷演故事或者刻画人物形象的口头文学作品，也叫说唱艺术。广西有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等十二个民族，少数民族人口一千四百二十八万二千一百人，是中国少数民族人口最多的省区。在长期的发展过程中，广西各族人民创造了独具民族风格和地方特色的曲艺文化艺术。二十世纪八十年代之后，随着抢救保护非物质文化遗产呼声的日趋响亮，广西曲艺的整理与研究逐渐引起政府部门与专家学者的重视，在曲艺发展史的梳理上，当前的成果主要有三类，其一是立足宏观大局，对广西各民族曲艺文化进行整理汇编，最具权威性和全面性的成果当属《中国曲艺志?广西卷》；其二是基

3、于中观视角，对部分民族的曲艺发展史进行归纳，如论文《广西少数民族曲艺的历史发展脉络》；其三是从微观着眼，以某一曲种的发展史为对象进行分析，如论文《巫事活动?土司制度?歌舞天赋--新论壮族末伦的起源与发展》。不可否认，前人的研究具有极高的学术价值和社会意义，但在整个广西曲艺发展史的梳理和论述上，仍缺少一个宏观、清晰的学术成果。本文将在前人研究的基础上，分四个阶段厘清广西曲艺的历史发展脉络，拟为学术界对广西曲艺文化艺术的进一步研究提供参考。　　一、明朝以前--萌芽：“两块沃土”　　在广西，最早关于曲艺有文字记载的是明太祖朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王，国桂林，“以

4、词曲千七百木赐之”，距今已六百多年。关于广西曲艺起源的确切时间，由于其形态的特殊性，我们很难进行考究，但基于“构成一门艺术的本体特征是多方面的，但其作为一门艺术独立存在的价值和理由，却主要是由它区别于其他艺术的本质特征所决定。”[1]我们可以以其本质特征为纽带，通过探讨与其关联的民间文化艺术的生存与发展状态，认识广西曲艺的发展雏形。　　关于曲艺的本质特征，有专家提出“曲艺是以口头语言进行说唱的表演艺术”[2]，也有专家认为“曲艺是主要运用艺术化口语的表演艺术”[3]还有专家提出“曲艺本来就不是‘说法中现身’的说唱艺术的一统天下，而是具有地方性、通俗性、简便性

5、和综合性的‘今天的百戏’”[4]另外，还有专家人持“曲艺的本质广义地说，即是人的形象思维方面口头语言表达能力的开发与展示。狭义地说，即是进入了经济交换领域，能够进行价值衡量的人的形象思维方面的口头语言表达能力的开发与展示”的观点。[5]从专家学者的观点中，我们不难归纳出曲艺的三个鲜明特征，即：口头性、说唱性、叙事性。具体而言，口头语言是信息传达的主要媒介，说唱结合是信息传达的主要方式，叙事讲述是信息传达的内容特征。而这些特征在明代以前广西所盛传的民间唱和、巫事唱诵等民俗事像中均可以看到曲艺的影子，这两类民俗事像均蕴含“通过或说或唱的艺术形式来表达叙事”的文化

6、元素，是滋生民间曲艺的文化土壤。　　（一）“沃土一”：壮乡的民间唱和习俗　　歌圩唱和是壮族极具影响力和代表性的唱和习俗。壮族歌圩由来已久。据《太平寰宇记》记载，在稻谷成熟的季节，壮族人民会选一个日子祭神，“男女盛服……聚会作歌”，以唱歌谢神赐丰收。《说蛮》中也有关于歌圩的记载，春秋时节壮乡男女有聚会唱歌的习俗。歌圩唱和原载于南朝沈怀远的《南越志》，清人李调元在其《南越笔记》中摘录有：“南越志云：‘越之市名为墟，多在村场。先朝招集各商或歌舞以来之。荆南岭表皆然。’”这种应集市所需而产生的歌舞虽然具体的表演形式不详，但有歌有舞其抒情、叙事的特点就会具备。“歌圩的

7、主要内容是唱歌，所唱的不仅是爱情歌，还通过盘问的形式（盘歌对唱）等，唱有历史歌、传统故事歌、生产歌、风俗歌，以及其它有关政治、经济、天文、地理、生活常识等内容的歌”，[6]其中，历史歌和传统故事歌带有鲜明的叙事性，是歌师根据现场需要有意而?榈谋硌荨３?歌圩唱和之外，民间尚有多种歌乐唱和的习俗。明万历十五年《宾州志》引述南朝吴运编纂的《安城志》亦有“乡落唱和成风，近稍丕变”之说。野外相聚的唱和、送亲迎亲的唱和、喜庆日聚会的唱和都是歌乐唱和习俗的相延，既有对歌、和歌的遗风，也有叙唱的和应。宋朝周去非所著《岭外代答》中的《平南乐》条记载：“广西诸郡人多能合乐，城郭

8、村落，祭祀、婚嫁、丧葬，无一不用乐。虽耕田亦必口乐相