解读中国异化消费现状

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1、解读中国异化消费现状                                        ——西方生态学马克思主义理论的启示                                        夏永梅   异化消费理论最早由70年代末的西方生态学马克思主义学派提出，其某些独到见解带给人们许多有益的启示。但长期以来，人们误以为异化消费只是资本主义制度的产物，忽视了其在我国发展商品经济时期的滋生蔓延。本文旨在通过对异化消费在中国的现状及其引发的一系列社会危机的研究，揭示其形成的原因和发展趋势，以期引起社会的重视，防止其演化成为未来社会的主要矛盾

2、。   TheAlienationConsumptionTheory,whichwasfirstraisedbythewesternMarxismofecologyschoolinlate1970s,gavepeoplesomevaluableinspiration.Overalongperiodoftime,peoplemisconsideredthealienationconsumptionastheoutcomeofcapitalistsystem,andignoreditscreationandevolutioninourdevelopmentofco

3、mmodityeconomy.ThepaperresearchedthestatusquoofalienationconsumptioninChinaandaseriesofsocialcrisisoriginatedfromit,andrevealeditsformingreasonandgrowingtendency.Itspurposeistoprovokesocialattentionandpreventthealienationconsumptionfromevolvingandbecomingtheprincipalcontradictionoft

4、hefuturesociety.   　　一   所谓“异化消费”，是指人们把消费作为一种自我满足的手段，把消费当作人生的唯一乐趣的一种状态。自20世纪60年代以来，由于当代西方发达国家在工业化过程中所导致的日益严重的环境污染、生态危机等现象频频出现，70年代末，在法兰克福学派对资本主义社会批判的基础上，西方马克思主义内部分化出一个新流派——生态学马克思主义学派。该学派从社会生态观的立场出发批判了当代资本主义的种种危机，第一次提出了异化消费理论。该理论最初是由美国的威廉·莱易斯在《自然的统治》和《满足的根限》等书中提出的，后来加拿大学者本·阿格尔在《西方马克思

5、主义概论》一书中作了较全面的阐述和发展。“今天的工业社会，无论是资本主义社会还是社会主义社会，都具有以下特征：(1)技术规模庞大；(2)能源需求高；(3)生产和人口都很集中；(4)职能越来越专业化；(5)供人消费的商品的花色品种越来越多。莱易斯认为往往只根据疯狂的消费活动来确定人的幸福，这恰恰是当代异化的特征。仅仅根据消费来衡量满足是现代社会所固有的混乱现象，因为商品体现了许多复杂的含义，这些复杂的含义往往难于理清而且也难以与人的需求联系起来。换句话说，一个可能并不喜爱自己职业的人，往往会为消费名牌商品而努力工作以满足自己的需要，但名牌商品是不断变化的，随着时

6、尚带头人在市场确定的流行趋势，一会儿失去魅力，一会儿又有了魅力。”[1]“所谓‘异化消费’，指的是人类用获得商品的办法去补偿其令人厌烦的、非创造性的，而且往往是报酬不足的劳动生活。”[2]之所以叫“异化消费”，是因为高度协调和集中化的生产过程使人感到缺乏自我表现和自由劳动的意义，于是就逃避到以广告为中介的商品的消费中去寻找人生的意义，实现其创造性，人们把满足、快乐同消费等同起来。这是对异化劳动的一种不恰当的补偿。本·阿格尔说道：“一句话，劳动中缺乏自我表达的自由和意图，就会使人逐渐变得越来越柔弱并依附于消费行为。”[3]这就是异化消费。   生态学马克思主义学

7、派的理论认为：当代资本主义为了缓解经济危机，诱使人们在市场机制的作用下把追求消费当作真正的满足，从而导致了异化消费，而异化消费正是当代资本主义社会生态危机的深刻根源。异化消费使得整个社会的消费越来越膨胀，有可能超过自然界所能承担的限度，这种现象不仅加剧了人的异化即分裂了人的存在，而且污染了环境，造成生态危机，生态危机现以成为资本主义世界的主要矛盾。诚然，生态学马克思主义理论有其局限性，但其异化消费理论确实为今天“以经济建设为中心”的中国提供了有益的启示，值得我们深思。   　　二   长期以来，人们误以为异化消费只是资本主义制度的产物，然而事实上，异化消费不是

8、资本主义的独生女，它不但降生在我国社会