推天道以明人事之书《周易》简介

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1、推天道以明人事之书《周易》简介推天道以明人事之书《周易》简介推天道以明人事之书《周易》简介推天道以明人事之书《周易》简介推天道以明人事之书《周易》简介　　《周易》是以八卦构成的，每卦有卦辞，每爻有爻辞。下面是小编为大家带来的《周易》简介，欢迎阅读。　　推天道以明人事之书《周易》简介　　讲阴阳八卦学说的《周易》，究竟是一部什么书呢有人说它是一部迷信的书，有人说从哲学思想来看，它具有朴素的辩证法；还有人说，从史籍来看，它是我国最早的经典之一，也是具有世界影响的一部古代典籍。　　《周易》又名《易》、《易经》，是儒家的重要经典之一，包括经和传两部分，

2、里边共六十四卦，每卦含六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。　　《易经》中传的部分称为《易传》，司马迁称为《易大传》，以区别汉代其他各家的易传。　　《易大传》是最早解释《易经》的著作。《易传》包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部分共十篇，称为《十翼》。翼即羽翼、辅助的意思，表示《十翼》目的是解释《易经》。《彖传》是根据卦象爻象来判断每一卦的含义。　　《象传》则解释卦象和卦辞爻辞，分《大象》和《小象》。解释卦象和卦义的称为《大象》，

3、解释爻象和爻义的称为《小象》，因为以卦象、爻象为依据，所以叫《象传》。　　《系辞传》是《易经》的通论，以阐述《易》理及其作用为主，系在经之后，所以叫系辞。　　《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理，贯通天、地、人三才之道。后一部分解说八卦所象的事物。　　《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义。《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因为没有按《易经》六十四卦的顺序排列，次序杂乱，所以有了这个名字。　　由八卦到六十四卦，由《易经》到《十翼》，源远流长。原来传说是伏羲创造了八卦

4、，周文王发展到六十四卦，孔子著《十翼》。现在，一般认为八卦开始于上古，卦辞爻辞形成于西周初期。《易传》则不是一人一时的作品，内容以儒家思想为主，也包含了道家、阴阳家的思想。　　《易》的名字有三种含义：变易、不易、简易。变易说明运动变化是一切事物的普遍规律，不易是说事物相对的稳定性，简易是以一持万，执简驭繁之道。《易》用阴阳学说推测人事，所以《易》有丰富的辩证法思想。《易》除了哲学，还包括了天文、地理、乐律、兵法、炉火炼丹和医卜星相等内容，甚至现代的科学都有说起源于《易》的，如计算机采用的二进位制。　　在哲学上，《周易》把人们在自然中经常接触的

5、天、地、雷、风、水、火、山、泽的八种物质，作为产生世界万物的根本，其中又以天、地为最根本，其他六种是天地产生的。所以说，《周易》是以八卦构成的。所谓八卦，即是象征构成物质世界的八种成分：天（乾a）、地（坤a）、雷（震a）、风（巽a）、水（坎a）、火（离a）、山（民a）、泽（兑a）。其本源是所谓”一”，由”一”的自身的变化而发展为”八”，天、地等八种东西相互矛盾相互排斥而产生宇宙万物。这就是说，由”一变”生”二”，”二变”生”三”，”三变”成”八”，”八卦”发展为六十四卦，六十四卦又发展为三百八十四爻。　　用物质性的东西来说明万物生成，这是朴素

6、的唯物主义观点。　　它用变化来观察不同事物之间的相反相成，并认为某一事物发展到一定程度，又会过渡到”物极必反”的对立中去，这具有朴素的辩证法思想。对于《周易》的辩证法，郭沫若给予高度的评价，他在《周易时代的社会生活》中说：”《易》的出发点原是一种辩证观。”在《周易之制作时代》中指出：　　”从《易》的纯粹的思想上说，它之强调着变化而透辟地采取着辩证法的思维方式，在中国的思想史上的确是一大进步。”　　”八卦”哲学是一种朴素的辩证唯物论，它比神学进步，但是，它还穿着神学的外衣——藉占卜而表现。所以，一提起阴阳八卦，使人有玄妙神秘之感。　　《周易》是

7、以八卦构成的，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞与爻辞是经文，称为《易经》，后人对卦辞和爻辞进行说明、解释，甚至加以发挥，这些文字叫做传文，称为《易传》。现存的《周易》10卷，包括《易经》和《易传》两个部分。易卦产生于何时易传为何人所作至今仍众说纷纭。《史记·周本纪》说：西伯被囚羑里，”盖益《易》之八卦为六十四卦”。《史记正义》解释说：《乾凿度》云：”垂黄策者羲，益卦演德者文，成命者孔也。”《易正义》云：”伏羲制卦，文王卦辞，周公爻辞，孔十翼也。”据司马迁所说，文卦是一种较早的记载。古今学者一般都认为八卦哲学为周人哲学是无可置疑。但是，对于《周易》

8、的写作时代，仍然有不同看法。有西周初年说，也有西周末年说，甚至有战国初年说。　　《易传》（又叫《十翼》，意思是《易传》十篇文字是”经”的羽翼）相传是孔子所作。后人有